. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ, আর যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১১১৩১), বুখারি (৬০৮৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১৪৬-১৪৭ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬০২) গ্রন্থে মা’মারের সূত্রে, এই সনদে। এটি সামনে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে ২৫৮৯২ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৪৩৭) ও (১৪৭৩), আবদুর রাজ্জাক (১১১৩১), ইবনে রাহওয়াইহ (৭১৫) ও (৭১৭), বুখারি (৫২৬০) ও (৫৭৯২), মুসলিম (১৪৩৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬০১) গ্রন্থে, তাবারী তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে সূরা বাকারার ২৩০ নম্বর আয়াতের তাফসিরে, তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৬৩৫) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৩০৮৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৭৪ গ্রন্থে যুহরির একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে।
এটি বুখারি (৫৮২৫) আইয়ুবের সূত্রে ইকরিমা থেকে আয়েশা থেকে এর অনুরূপ তবে আরও দীর্ঘ বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে (২৪০৯৮), (২৪১৪৯), (২৪৩৩১), (২৪৬৫১), (২৫৬০৩), (২৫৬০৫), (২৫৮৯২) এবং (২৫৯২০) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৭৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: ইবনুজ জুবাইর, ‘যা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে।
তাঁর উক্তি: ‘হুদবাহ’ এর মতো, যা প্রথম বর্ণে পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন সহকারে: এর অর্থ কাপড়ের পাড় বা প্রান্ত; এখানে তুলনাটি কোমলতার ক্ষেত্রে অথবা ক্ষুদ্রতার ক্ষেত্রে করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: যা তুমি উচ্চস্বরে বলছো: অর্থাৎ অশ্লীল কথা।
তাঁর উক্তি: ‘না’, অর্থাৎ: ফিরে যাওয়ার কোনো পথ নেই।
তাঁর উক্তি: ‘উসাইলাতাহু’: এটি মধুর ক্ষুদ্রার্থ রূপ, যা দ্বারা মিলনের স্বাদকে রূপক হিসেবে বোঝানো হয়েছে। এখানে সর্বনাম দ্বারা নির্দিষ্টভাবে আবদুর রহমান উদ্দেশ্য নয়, বরং অন্য কোনো স্বামী—সে নিজে হোক বা অন্য কেউ। এর অর্থ হলো: ফিরে যাওয়ার কোনো পথ নেই যতক্ষণ না অন্য কোনো স্বামী তোমার সাথে সহবাস করে। আর তোমার কথা অনুযায়ী এখন পর্যন্ত সহবাস বাস্তবায়িত হয়নি, যেহেতু তুমি বলেছ তার কাছে কাপড়ের পাড়ের মতো শিথিল বস্তু রয়েছে; সুতরাং ফিরে যাওয়ার কোনো কারণ নেই।