بِالصَّلَاةِ (1).
24058 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ تَزَوَّجَنِي، وَإِنَّمَا عِنْدَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ (2). وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ، لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! فَمَا زَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى التَّبَسُّمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 44 من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6310) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به.
وأخرجه تمام في "فوائده" (407) من طريق قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري، عن الزهري، به مختصراً في ركعتي الفجر واضطجاعه على شقه الأيمن.
وسيرد بالأرقام (24461) و (24537) و (24550) و (24577) و (24860) و (25105) و (25345) و (25486) و (25805) و (26106).
وانظر (24019) و (24461).
قال السندي: قولها: فيؤذنه، من الإيذان، أي: يخبره.
(2) في (م): هدبتي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى، =
24058 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ تَزَوَّجَنِي، وَإِنَّمَا عِنْدَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ (2). وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ، لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! فَمَا زَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى التَّبَسُّمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 44 من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6310) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به.
وأخرجه تمام في "فوائده" (407) من طريق قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري، عن الزهري، به مختصراً في ركعتي الفجر واضطجاعه على شقه الأيمن.
وسيرد بالأرقام (24461) و (24537) و (24550) و (24577) و (24860) و (25105) و (25345) و (25486) و (25805) و (26106).
وانظر (24019) و (24461).
قال السندي: قولها: فيؤذنه، من الإيذان، أي: يخبره.
(2) في (م): هدبتي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى، =
সালাতের মাধ্যমে (১)।
২৪০৫৮ - আবদুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রিফা’আ আল-কুরাযীর স্ত্রী প্রবেশ করলেন যখন আমি এবং আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: রিফা’আ আমাকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিয়েছে। এরপর আবদুর রহমান ইবনে যুবায়ের আমাকে বিয়ে করেছে, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের ঝালরের মতো (অক্ষম পুরুষত্ব) ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন তিনি তার চাদরের একটি ঝালর ধরলেন। এদিকে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস দরজার কাছে ছিলেন, তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি। তিনি বললেন: হে আবু বকর! আপনি কি একে নিষেধ করবেন না যে সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে যা উচ্চস্বরে বলছে তা থেকে?! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল মুচকি হাসলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মনে হচ্ছে তুমি রিফা’আর কাছে ফিরে যেতে চাও। না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং সে তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি, মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ৩/৪৪-এ আবদুল আলার সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৩১০) হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্র ধরে মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৪০৭)-এ কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাইওয়াইল আল-মাআফিরির সূত্র ধরে যুহরী থেকে এটি সংক্ষেপে ফজরের দুই রাকাত এবং ডান কাতে শোয়ার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (২৪৪৬১), (২৪৫৩৭), (২৪৫৫০), (২৪৫৭৭), (২৪৮৬০), (২৫১০৫), (২৫৩৪৫), (২৫৪৮৬), (২৫৮০৫) এবং (২৬১০৬) নম্বরে আসবে।
দেখুন (২৪০১৯) এবং (২৪৪৬১)।
সিন্দি বলেন: তার কথা: "ইউ’যিনুহু", এটি "আল-ঈযান" থেকে এসেছে, অর্থাৎ তাকে সংবাদ দেওয়া।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুদবাতায়ি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা, =
২৪০৫৮ - আবদুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রিফা’আ আল-কুরাযীর স্ত্রী প্রবেশ করলেন যখন আমি এবং আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: রিফা’আ আমাকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিয়েছে। এরপর আবদুর রহমান ইবনে যুবায়ের আমাকে বিয়ে করেছে, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের ঝালরের মতো (অক্ষম পুরুষত্ব) ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন তিনি তার চাদরের একটি ঝালর ধরলেন। এদিকে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস দরজার কাছে ছিলেন, তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি। তিনি বললেন: হে আবু বকর! আপনি কি একে নিষেধ করবেন না যে সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে যা উচ্চস্বরে বলছে তা থেকে?! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল মুচকি হাসলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মনে হচ্ছে তুমি রিফা’আর কাছে ফিরে যেতে চাও। না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং সে তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি, মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ৩/৪৪-এ আবদুল আলার সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৩১০) হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্র ধরে মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৪০৭)-এ কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাইওয়াইল আল-মাআফিরির সূত্র ধরে যুহরী থেকে এটি সংক্ষেপে ফজরের দুই রাকাত এবং ডান কাতে শোয়ার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (২৪৪৬১), (২৪৫৩৭), (২৪৫৫০), (২৪৫৭৭), (২৪৮৬০), (২৫১০৫), (২৫৩৪৫), (২৫৪৮৬), (২৫৮০৫) এবং (২৬১০৬) নম্বরে আসবে।
দেখুন (২৪০১৯) এবং (২৪৪৬১)।
সিন্দি বলেন: তার কথা: "ইউ’যিনুহু", এটি "আল-ঈযান" থেকে এসেছে, অর্থাৎ তাকে সংবাদ দেওয়া।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুদবাতায়ি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা, =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 63)