24056 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ (1) يُحِبُّ مَا خُفِّفَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْفَرَائِضِ (2).
24057 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا أَصْبَحَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَيُؤْذِنَهُ--------------------------------------------
= طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (1695)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1473)، والقضائي في "مسند الشهاب" (522).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1696) من طريق صالح بن أبي الأخضر، وابن حبان (2939) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والطبراني في "الأوسط" (6996) من طريق الزبيدي، وهو محمد بن الوليد، ثلاثتهم عن الزهري، به.
ولتمام تخريجه انظر الرواية (25332).
وسيأتي كذلك بالأرقام (24572) و (24611) و (26060).
(1) في (م): فكان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وسيرد مطولاً بالأرقام (24559) و (25350) و (25363) و (25451) فانظر تخريجه ثمة.
وانظر (25362).
قال السندي: قوله: أن يستن، من الاستنان، أي: يقتدي.
২৪০৫৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কাজ করতে পছন্দ করা সত্ত্বেও তা ছেড়ে দিতেন এই ভয়ে যে, পাছে মানুষ তাঁর অনুসরণে তা করা শুরু করে দেয় এবং তা তাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হয়। আর তিনি তাদের ওপর ফরজসমূহের মধ্য হতে যা সহজ করা হয়েছে তা পছন্দ করতেন।
২৪০৫৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার পর এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর যখন ভোর হতো, তিনি দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন এবং তারপর নিজের ডান কাতে শুয়ে পড়তেন যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিতেন।--------------------------------------------
= তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৬৯৫), আবদ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুনতাখাব’ গ্রন্থে (১৪৭৩) এবং আল-কুদায়ী ‘মুসনাদুশ শিহাব’ গ্রন্থে (৫২২)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৬৯৬) সালেহ ইবনে আবিল আখদার এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (২৯৩৯) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি এর সূত্রে এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (৬৯৯৬) যুবাইদী তথা মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনেই যুহরী থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজের জন্য দেখুন বর্ণনা (২৫৩৩২)।
এবং এটি একইভাবে (২৪৫৭২), (২৪৬১১) ও (২৬০৬০) নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ফাকানা’।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনে আব্দুল আ’লা আস-সামি, মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে (২৪৫৫৯), (২৫৩৫০), (২৫৩৬৩) ও (২৫৪৫১) নম্বরগুলোতে আসবে, সুতরাং সেখানে এর তাখরিজ দেখে নিন।
এবং দেখুন (২৫৩৬২)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘আন ইয়াস্তিন্না’ শব্দটি ‘আল-ইস্তিনান’ থেকে এসেছে, যার অর্থ: অনুসরণ করা বা আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 62)