24054 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي قُعَيْسٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ، فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي قُعَيْسٍ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَقَالَ: " ائْذَنِي لَهُ ". قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ. قَالَ: " ائْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ " (1).--------------------------------------------
= والبخاري (2565) و (2726)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4404)، والطبراني في "الأوسط" (3775)، والبيهقي في "السنن" 10/ 339 من طريق أيمن المكي، عن عائشة، به.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 8/ 257 من طريق أبي حرة، عن الحسن، عن عائشة، به.
وقد سلف برقم (5929) من حديث ابن عمر عن عائشة، فانظره.
وسيرد بالأرقام: (24150) و (24187) و (24422) و (24722) و (24839) و (24896) و (25031) و (25284) و (25366) و (25367) و (25393) و (25426) و (25452) و (25468) و (25533) و (25564) و (25585) و (25786) و (26335).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4817) مختصراً وذكرنا أحاديث الباب هناك، ومطولاً برقم (4855).
قال السندي: قوله: اشتريها، أي: مع ذلك الشرط، فإنه لا أثر له، وهذا الشرط وإن كان مفسداً ويتضمن الخداع إلا أنه جوّز ليبين للناس بطلانه، وأنه لا خير له في انتقال الولاء، والحاصل أنه خص هذا البيع بهذا الشرط، وللشَّارع ذلك، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى =
= والبخاري (2565) و (2726)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4404)، والطبراني في "الأوسط" (3775)، والبيهقي في "السنن" 10/ 339 من طريق أيمن المكي، عن عائشة، به.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 8/ 257 من طريق أبي حرة، عن الحسن، عن عائشة، به.
وقد سلف برقم (5929) من حديث ابن عمر عن عائشة، فانظره.
وسيرد بالأرقام: (24150) و (24187) و (24422) و (24722) و (24839) و (24896) و (25031) و (25284) و (25366) و (25367) و (25393) و (25426) و (25452) و (25468) و (25533) و (25564) و (25585) و (25786) و (26335).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4817) مختصراً وذكرنا أحاديث الباب هناك، ومطولاً برقم (4855).
قال السندي: قوله: اشتريها، أي: مع ذلك الشرط، فإنه لا أثر له، وهذا الشرط وإن كان مفسداً ويتضمن الخداع إلا أنه جوّز ليبين للناس بطلانه، وأنه لا خير له في انتقال الولاء، والحاصل أنه خص هذا البيع بهذا الشرط، وللشَّارع ذلك، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى =
২৪০৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ’লা, মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু কুয়াইসের ভাই আফলাহ আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আবু কুয়াইসের ভাই আফলাহ আমার কাছে অনুমতি চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছি। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তো কেবল নারীটি দুগ্ধ পান করিয়েছে, ঐ পুরুষটি তো দুগ্ধ পান করায়নি। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও, কেননা সে তোমার চাচা; তোমার হাত ধূলিময় হোক।" (১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারি (২৫৬৫) ও (২৭২৬), তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আছার’-এ (৪৪০৪), তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ (৩৭৭৫), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ১০/ ৩৩৯-এ আয়মান আল-মাক্কির সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু সাদ ৮/ ২৫৭-এ আবু হুররার সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫৯২৯ নম্বরে ইবনু উমর থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস হিসেবে গত হয়েছে, তা দেখে নিন।
এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৪১৫০), (২৪১৮৭), (২৪৪২২), (২৪৭২২), (২৪৮৩৯), (২৪৮৯৬), (২৫০৩১), (২৫২৮৪), (২৫৩৬৬), (২৫৩৬৭), (২৫৩৯৩), (২৫৪২৬), (২৫৪৫২), (২৫৪৬৮), (২৫৫৩৩), (২৫৫৬৪), (২৫৫৮৫), (২৫৭৮৬), (২৬৩৩৫)।
এই অধ্যায়ে ইবনু উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৮১৭ নম্বরে সংক্ষেপে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি, আর ৪৮৫৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তাঁর কথা: ‘তুমি তাকে ক্রয় করো’, অর্থাৎ: ঐ শর্ত থাকা সত্ত্বেও, কারণ এর কোনো প্রভাব বা কার্যকারিতা নেই। এই শর্তটি যদিও বাতিল এবং এতে প্রতারণা বিদ্যমান, তবুও এটি জায়েয করা হয়েছে যাতে মানুষের সামনে এর অসারতা স্পষ্ট করা যায়, এবং এটিও যে ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) হস্তান্তরের ক্ষেত্রে তার কোনো কল্যাণ নেই। সারকথা হলো, এই বিক্রয়কে এই শর্তের সাথে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে, আর শরীয়ত প্রণেতার জন্য তা করার অধিকার রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনু আব্দুল আ’লা। =
= এবং বুখারি (২৫৬৫) ও (২৭২৬), তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আছার’-এ (৪৪০৪), তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ (৩৭৭৫), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ১০/ ৩৩৯-এ আয়মান আল-মাক্কির সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু সাদ ৮/ ২৫৭-এ আবু হুররার সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫৯২৯ নম্বরে ইবনু উমর থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস হিসেবে গত হয়েছে, তা দেখে নিন।
এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৪১৫০), (২৪১৮৭), (২৪৪২২), (২৪৭২২), (২৪৮৩৯), (২৪৮৯৬), (২৫০৩১), (২৫২৮৪), (২৫৩৬৬), (২৫৩৬৭), (২৫৩৯৩), (২৫৪২৬), (২৫৪৫২), (২৫৪৬৮), (২৫৫৩৩), (২৫৫৬৪), (২৫৫৮৫), (২৫৭৮৬), (২৬৩৩৫)।
এই অধ্যায়ে ইবনু উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৮১৭ নম্বরে সংক্ষেপে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি, আর ৪৮৫৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তাঁর কথা: ‘তুমি তাকে ক্রয় করো’, অর্থাৎ: ঐ শর্ত থাকা সত্ত্বেও, কারণ এর কোনো প্রভাব বা কার্যকারিতা নেই। এই শর্তটি যদিও বাতিল এবং এতে প্রতারণা বিদ্যমান, তবুও এটি জায়েয করা হয়েছে যাতে মানুষের সামনে এর অসারতা স্পষ্ট করা যায়, এবং এটিও যে ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) হস্তান্তরের ক্ষেত্রে তার কোনো কল্যাণ নেই। সারকথা হলো, এই বিক্রয়কে এই শর্তের সাথে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে, আর শরীয়ত প্রণেতার জন্য তা করার অধিকার রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনু আব্দুল আ’লা। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 59)