24051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّ النِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَخْرُجْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، لَا يُعْرَفْنَ (1).--------------------------------------------
= له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت ألا تدخل علينا شهراً …
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 290: ظاهر هذا السياق يوهم أنه من تتمة حديث عمر، فيكون عمر قد حضر ذلك من عائشة، وهو محتمل عندي، لكن يقوى أن يكون هذا من تعاليق الزهري في هذه الطريق، فإن هذا القدر عنده عن عروة عن عائشة أخرجه مسلم -كما ذكرنا آنفا- من رواية معمر عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم أنه لا يدخل على نسائه شهراً. قال الزهري: فأخبرني عن عروة عن عائشة قالت … فذكره.
وسيرد بالأرقام (24743) و (26066) و (26067)، ومطولاً بذكر قصة التخيير برقم (25291).
وفي باب أنه صلى الله عليه وسلم أقسم لا يدخل على نسائه شهراً، عن عمر سلف برقم (222).
وعن أنس سلف برقم (13071).
وعن جابر سلف برقم (14585).
وعن أم سلمة سيرد 6/ 315.
وفي الباب في عدة الشهر عن ابن عمر، سلف برقم (4488)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "الشهر تسع وعشرون"، أي: هذا الشهر تسع وعشرون، والظاهر أن الحلف كان غرة الشهر، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. =
= له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت ألا تدخل علينا شهراً …
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 290: ظاهر هذا السياق يوهم أنه من تتمة حديث عمر، فيكون عمر قد حضر ذلك من عائشة، وهو محتمل عندي، لكن يقوى أن يكون هذا من تعاليق الزهري في هذه الطريق، فإن هذا القدر عنده عن عروة عن عائشة أخرجه مسلم -كما ذكرنا آنفا- من رواية معمر عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم أنه لا يدخل على نسائه شهراً. قال الزهري: فأخبرني عن عروة عن عائشة قالت … فذكره.
وسيرد بالأرقام (24743) و (26066) و (26067)، ومطولاً بذكر قصة التخيير برقم (25291).
وفي باب أنه صلى الله عليه وسلم أقسم لا يدخل على نسائه شهراً، عن عمر سلف برقم (222).
وعن أنس سلف برقم (13071).
وعن جابر سلف برقم (14585).
وعن أم سلمة سيرد 6/ 315.
وفي الباب في عدة الشهر عن ابن عمر، سلف برقم (4488)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "الشهر تسع وعشرون"، أي: هذا الشهر تسع وعشرون، والظاهر أن الحلف كان غرة الشهر، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. =
২৪০৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আলা, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়র থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহিলারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তারা নিজেদের চাদরে আবৃত হয়ে বের হতেন, (অন্ধকারের কারণে) তাদের চেনা যেত না (১)।--------------------------------------------
= আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো কসম করেছিলেন যে আমাদের নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না …
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ৯/২৯০ পৃষ্ঠায় বলেন: এই প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপটি এমন ধারণা দেয় যে এটি উমর (রা.)-এর হাদিসের অবশিষ্টাংশ, ফলে হতে পারে উমর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট এটি উপস্থিত থেকে শুনেছেন, যা আমার নিকট সম্ভাব্য। তবে এটি শক্তিশালী যে এটি এই সূত্রে যুহরীর 'তা'লিকাত' (সংযুক্ত মন্তব্য) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা এই অংশটি তাঁর নিকট উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইমাম মুসলিম ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন—যেমনটি আমরা একটু আগে উল্লেখ করেছি—মা'মার-এর সূত্রে তাঁর থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কসম করেছিলেন যে তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না। যুহরী বলেন: অতঃপর আমাকে উরওয়াহ থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে তিনি বলেছেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি সামনে (২৪৭৪৩), (২৬০৬৬) ও (২৬০৬৭) নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে পছন্দ করে নেওয়ার (তাখয়ীর) ঘটনা উল্লেখসহ ২৫২৯১ নম্বরে আসবে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস প্রবেশ না করার কসম করেছিলেন—এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৩০৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৪৫৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৬/৩১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মাসের দিনের সংখ্যার অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মাস ঊনত্রিশ দিনে", অর্থাৎ: এই মাসটি ঊনত্রিশ দিনের। আর বাহ্যত কসমটি মাসের শুরুতে ছিল। আর আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল আলা: তিনি হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি। =
= আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো কসম করেছিলেন যে আমাদের নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না …
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ৯/২৯০ পৃষ্ঠায় বলেন: এই প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপটি এমন ধারণা দেয় যে এটি উমর (রা.)-এর হাদিসের অবশিষ্টাংশ, ফলে হতে পারে উমর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট এটি উপস্থিত থেকে শুনেছেন, যা আমার নিকট সম্ভাব্য। তবে এটি শক্তিশালী যে এটি এই সূত্রে যুহরীর 'তা'লিকাত' (সংযুক্ত মন্তব্য) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা এই অংশটি তাঁর নিকট উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইমাম মুসলিম ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন—যেমনটি আমরা একটু আগে উল্লেখ করেছি—মা'মার-এর সূত্রে তাঁর থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কসম করেছিলেন যে তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস প্রবেশ করবেন না। যুহরী বলেন: অতঃপর আমাকে উরওয়াহ থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে তিনি বলেছেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি সামনে (২৪৭৪৩), (২৬০৬৬) ও (২৬০৬৭) নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে পছন্দ করে নেওয়ার (তাখয়ীর) ঘটনা উল্লেখসহ ২৫২৯১ নম্বরে আসবে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস প্রবেশ না করার কসম করেছিলেন—এই অনুচ্ছেদে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৩০৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৪৫৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৬/৩১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মাসের দিনের সংখ্যার অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মাস ঊনত্রিশ দিনে", অর্থাৎ: এই মাসটি ঊনত্রিশ দিনের। আর বাহ্যত কসমটি মাসের শুরুতে ছিল। আর আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল আলা: তিনি হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 56)