24050 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَقْسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا. قَالَتْ: فَلَبِثَ (1) تِسْعًا وَعِشْرِينَ. قَالَتْ: فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ بَدَأَ بِهِ، فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَلَيْسَ كُنْتَ أَقْسَمْتَ شَهْرًا؟ فَعَدَدْتُ (2) الْأَيَّامَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ " (3).--------------------------------------------
= وعن أنس عن ابن ماجه (1899).
وعن محمد بن حاطب الجمحي سلف برقم (15451).
وانظر ما سلف برقم (16626).
قال السندي: قولها: بدُفَّين، بضم الدال وفتحها.
فانتهرهما، أي: زجرهما.
(1) في (ق): فلبثتُ.
(2) المثبت من (ق) و (ظ 2): وهو الموافق لمصادر التخرج، وفي بقية النسخ: فعدَّت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 136 - 137 و"الكبرى" (2441) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1083) (22) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 124 من طريق هشام بن عروة، بنحوه.
وقد أخرج البخاري (5191) من حديث عمر في باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم مع أزواجه وجاء في آخره: فقالت =
২৪০৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শপথ করেছিলেন যে তিনি এক মাস তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করবেন না। তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর তিনি উনত্রিশ দিন অতিবাহিত করলেন। তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যাকে দিয়ে তিনি শুরু করেছিলেন, তাই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললাম: আপনি কি এক মাসের শপথ করেননি? আমি তো দিনগুলো গণনা করেছি, তা উনত্রিশ দিন হয়েছে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়।"--------------------------------------------
= এবং আনাস থেকে ইবনে মাজাহ-তে (১৮৯৯) বর্ণিত।
এবং মুহাম্মদ ইবনে হাতিব আল-জুমাহী থেকে পূর্বে ১৫৪৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং পূর্বে যা ১৬৬২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "দুফফাইন", দাল বর্ণে পেশ অথবা যবর উভয় যোগে পঠিত।
অতঃপর তিনি তাদের ধমক দিলেন, অর্থাৎ তাদের বকুনি দিলেন।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি অবস্থান করলাম।
(২) যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'ক্বাফ' এবং 'য' (২) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত; যা হাদীসের মূল উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি গণনা করলেন"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল আলা হলেন ইবনুল আব্দুল আলা আস-সামী এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৩৬-১৩৭ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৪১) গ্রন্থে আব্দুল আলার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি (১০৮৩) (২২) নম্বরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২৪ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫১৯১) উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে 'স্বামীর অবস্থার প্রেক্ষিতে পিতার তার কন্যাকে নসীহত করা' অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদের মাঝে যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে এসেছে: অতঃপর তিনি বললেন =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 55)