بِدُفَّيْنِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُنَّ، فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد، وابن شهاب: هو الزهري، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 195، وفي "الكبرى" (1795) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (19735) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (285) - عن معمر، بنحوه مطولاً، وقرن بالزهري هشام بن عروة، وذكر أنهما تغنيان في أيام منى، وسيرد ذلك برقم (24541)، وجاء عنده بلفظ: "فإنها أيام عيد وذكر الله" زاد لفظ: "ذكر الله" ولم ترد هذه الزيادة عند الطبراني.
وأخرجه ابن حبان (5869) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام التشريق وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بالدف، فسبَّهما، وخرق دُفَّيهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعهما فإنها أيام عيد". وزيادة: "وخرق دفيهما" لم ترد إلا من هذه الطريق، ولعلها من أوهام إسحاق بن راشد، فقد قال الحافظ: في حديثه عن الزهري بعض الوهم.
وأخرجه عبد الرزاق (19736) عن معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، به.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (24952).
وسيرد من طريق الأوزاعي عن الزهري مطولاً بذكر قصة لعب الحبشة في المسجد برقم (24541) ويرد تتمة تخريجه هناك.
وسيرد من طريق هشام بن عروة، عن أبيه برقمي: (24682) و (29028).
وفي باب الضرب بالدف عن الرُّبَيِّع بنت معاذ بن عفراء سيرد 6/ 360. =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد، وابن شهاب: هو الزهري، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 195، وفي "الكبرى" (1795) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (19735) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (285) - عن معمر، بنحوه مطولاً، وقرن بالزهري هشام بن عروة، وذكر أنهما تغنيان في أيام منى، وسيرد ذلك برقم (24541)، وجاء عنده بلفظ: "فإنها أيام عيد وذكر الله" زاد لفظ: "ذكر الله" ولم ترد هذه الزيادة عند الطبراني.
وأخرجه ابن حبان (5869) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام التشريق وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بالدف، فسبَّهما، وخرق دُفَّيهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعهما فإنها أيام عيد". وزيادة: "وخرق دفيهما" لم ترد إلا من هذه الطريق، ولعلها من أوهام إسحاق بن راشد، فقد قال الحافظ: في حديثه عن الزهري بعض الوهم.
وأخرجه عبد الرزاق (19736) عن معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، به.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (24952).
وسيرد من طريق الأوزاعي عن الزهري مطولاً بذكر قصة لعب الحبشة في المسجد برقم (24541) ويرد تتمة تخريجه هناك.
وسيرد من طريق هشام بن عروة، عن أبيه برقمي: (24682) و (29028).
وفي باب الضرب بالدف عن الرُّبَيِّع بنت معاذ بن عفراء سيرد 6/ 360. =
দুটি দফ নিয়ে; তখন আবু বকর তাদের ধমক দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও, কেননা প্রত্যেক জাতিরই ঈদ রয়েছে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, ইবনে শিহাব হলেন যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবাইর।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/১৯৫ এবং 'আল-কুবরা' (১৭৯৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(২৮৫)-এ মা'মার থেকে এর সমার্থবোধক দীর্ঘ বর্ণনা দিয়েছেন। সেখানে তিনি যুহরীর সাথে হিশাম ইবনে উরওয়াহকে যুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তারা দুজন মিনার দিনগুলোতে গান করছিল। এটি সামনে ২৪৫৪১ নম্বরে আসবে। সেখানে শব্দগুলো এমন এসেছে: "কেননা এগুলো ঈদের দিন এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।" তিনি "আল্লাহর যিকিরের দিন" শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন যা তাবারানীর বর্ণনায় আসেনি।
ইবনে হিব্বান (৫৮৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাশিদের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর কাছে দুটি মেয়ে গান গাচ্ছিল এবং দফ বাজাচ্ছিল। তিনি তাদের গালমন্দ করলেন এবং তাদের দফ দুটি ছিঁড়ে ফেললেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও, কেননা এগুলো ঈদের দিন।" "এবং তাদের দফ দুটি ছিঁড়ে ফেললেন" এই অতিরিক্ত অংশটি কেবল এই সূত্রেই এসেছে, সম্ভবত এটি ইসহাক ইবনে রাশিদের ভুল; কেননা হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসে কিছু ভুল রয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৩৬) এটি মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সানাদ ও মতনসহ সামনে ২৪৯৫২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আওযায়ী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি দীর্ঘভাবে সামনে আসবে, যেখানে মসজিদে হাবশীদের খেলার ঘটনা উল্লেখ আছে (নম্বর ২৪৫৪১); সেখানে এর তাখরীজের বাকি অংশ আসবে।
এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে সামনে ২৪৬৮২ এবং ২৯০২৮ নম্বরে আসবে।
দফ বাজানোর অনুচ্ছেদে রুবাইয়ি বিনতে মুয়াউয়িজ ইবনে আফরা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৩৬০-এ আসবে। =
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, ইবনে শিহাব হলেন যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবাইর।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/১৯৫ এবং 'আল-কুবরা' (১৭৯৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(২৮৫)-এ মা'মার থেকে এর সমার্থবোধক দীর্ঘ বর্ণনা দিয়েছেন। সেখানে তিনি যুহরীর সাথে হিশাম ইবনে উরওয়াহকে যুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তারা দুজন মিনার দিনগুলোতে গান করছিল। এটি সামনে ২৪৫৪১ নম্বরে আসবে। সেখানে শব্দগুলো এমন এসেছে: "কেননা এগুলো ঈদের দিন এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।" তিনি "আল্লাহর যিকিরের দিন" শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন যা তাবারানীর বর্ণনায় আসেনি।
ইবনে হিব্বান (৫৮৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাশিদের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর কাছে দুটি মেয়ে গান গাচ্ছিল এবং দফ বাজাচ্ছিল। তিনি তাদের গালমন্দ করলেন এবং তাদের দফ দুটি ছিঁড়ে ফেললেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওদের ছেড়ে দাও, কেননা এগুলো ঈদের দিন।" "এবং তাদের দফ দুটি ছিঁড়ে ফেললেন" এই অতিরিক্ত অংশটি কেবল এই সূত্রেই এসেছে, সম্ভবত এটি ইসহাক ইবনে রাশিদের ভুল; কেননা হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসে কিছু ভুল রয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৭৩৬) এটি মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সানাদ ও মতনসহ সামনে ২৪৯৫২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আওযায়ী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি দীর্ঘভাবে সামনে আসবে, যেখানে মসজিদে হাবশীদের খেলার ঘটনা উল্লেখ আছে (নম্বর ২৪৫৪১); সেখানে এর তাখরীজের বাকি অংশ আসবে।
এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে সামনে ২৪৬৮২ এবং ২৯০২৮ নম্বরে আসবে।
দফ বাজানোর অনুচ্ছেদে রুবাইয়ি বিনতে মুয়াউয়িজ ইবনে আফরা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৩৬০-এ আসবে। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 54)