إِلَيْهِ؟ فَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي، أَوْ قَالَتْ: فِي حَجْرِي، فَدَعَا بِالطَّسْتِ، فَلَقَدِ انْخَنَثَ فِي حَجْرِي وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ (1)؟--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (2741)، ومسلم (1636)، وابن ماجه (1626) من طريق إسماعيل بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابنُ سعد 2/ 260 - 261 عن معاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري و 2/ 261 من طريق وهيب، والنسائي في "الكبرى" (6452) من طريق حماد بن زيد، أربعتهم عن ابن عون، به.
وأخرجه البخاري (4459) عن عبد الله بن محمد، وهو المسندي، عن أزهر، وهو ابن سعد، عن ابن عوف، به.
ورواه عمرو بن علي، وهو الفلاس -كما عند النسائي في "المجتبى" 1/ 32 و 6/ 240 - 241، وفي "الكبرى" (6451) -وعباس بن محمد الدوري -كما عند البيهقي في "الدلائل" 7/ 226 - كلاهما عن أزهر بن سعد، عن ابن عون، به إلا أنهما زادا: فدعا بطست ليبول فيها.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (368) عن حميد بن مسعدة البصري، عن سُلَيْم بن أخضر، عن ابن عون، به، إلا أنه زاد فيه: فدعا بطستٍ ليبول فيه، ثم بال فمات.
قلنا: قوله: ثم بال فمات لم يتابعه عليه أحد، وهو مخالف لما سيأتي (24216) -وهو عند البخاري (4451) - وفيه: فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك رطب، فنظر إليه، فظننت أنَّ له فيه حاجةً. قالت: فأخذته فمضغته، ونفضته وطيبته، ثم دفعته إليه، فاستن كأحسن ما رأيته مستناً قط. =
তাঁর কাছে? অথচ আমি তাঁকে আমার বুকের ওপর হেলান দিয়ে রেখেছিলাম, অথবা তিনি (আয়েশা রা.) বলেছিলেন: আমার কোলে। এরপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর তিনি আমার কোলেই নুয়ে পড়লেন এবং আমি বুঝতেও পারিনি যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। তাহলে তিনি কখন তাঁর প্রতি অসিয়ত করলেন? (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনুল উলাইয়্যাহ; ইবনে আউন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি; এবং আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি।
ইমাম বুখারি (২৭৪১), মুসলিম (১৬৩৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৬২৬) ইসমাইলের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ (২/২৬০-২৬১) মুয়াজ বিন মুয়াজ আল-আনবারি ও মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে এবং (২/২৬১) উহাইবের সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪৫২) হাম্মাদ বিন যায়িদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই ইবনে আউনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৪৫৯) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ—যিনি আল-মুসনাদি—তাঁর থেকে, তিনি আজহার—যিনি ইবনে সাদ—তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আউফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমর বিন আলী—যিনি আল-ফাল্লাস—যেমনটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (১/৩২ এবং ৬/২৪০-২৪১) ও 'আল-কুবরা' (৬৪৫১)-তে রয়েছে—এবং আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দাওরি—যেমনটি বায়হাকি 'আদ-দালায়েল' (৭/২২৬)-এ রয়েছে—উভয়ই আজহার বিন সাদ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তিনি প্রস্রাব করার জন্য একটি পাত্র চাইলেন।
তিরমিজি 'আশ-শামায়েল' (৩৬৮) গ্রন্থে হুমাইদ বিন মাসআদাহ আল-বাসরি থেকে, তিনি সুলাইম বিন আখদার থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বলেছেন: তিনি প্রস্রাব করার জন্য একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর প্রস্রাব করলেন এবং ইন্তেকাল করলেন।
আমরা বলি: তাঁর এই কথা 'অতঃপর প্রস্রাব করলেন এবং ইন্তেকাল করলেন'—এর সমর্থনে অন্য কেউ নেই। এটি পরবর্তীতে যা আসবে (২৪২১৬) তার পরিপন্থী—যা বুখারি (৪৪৫১)-তেও রয়েছে—সেখানে আছে: অতঃপর আব্দুর রহমান বিন আবু বকর প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে একটি কাঁচা মিসওয়াক ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) সেটির দিকে তাকালেন, তখন আমি মনে করলাম যে তাঁর এটি প্রয়োজন। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আমি সেটি নিলাম এবং চিবিয়ে নরম করলাম ও ঝেড়ে পরিষ্কার করলাম, এরপর তা তাঁকে দিলাম। তিনি এতো সুন্দরভাবে মিসওয়াক করলেন যে আমি তাঁকে কখনো এর চেয়ে উত্তমভাবে মিসওয়াক করতে দেখিনি। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 43)