24039 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا، فَقَالَتْ: مَتَى أَوْصَى--------------------------------------------
= "الكبري" (2119)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (266) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه. قلنا: وقال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 91: ورفعه صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 321، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1329)، وأبو يعلى (4398) و (4874)، والطحاوي (264) و (265)، وابن حبان (3081)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن يزيد رضيع عائشة- من طريق عن أيوب، به.
وأخرجه مسلم (947)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 75 وفي "الكبرى" (118) من طريق سلَّام بن أبي مطيع، عن أيوب، به. وقال سلَّام في آخره: فحدَّثتُ به شعيب بن الحبحاب، فقال: حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا. وقد سلف من هذه الطريق في مسند أنس برقم (13804)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وأخرجه الطحاوي (267) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن عائشة، به.
قال الطحاوي بإثره: هكذا يقول حماد في إسناد هذا الحديث، والنَّاس يخالفونه في ذلك، ويقولون: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، وهو أشبه بالصواب في ذلك، والله أعلم.
وسيأتي بالأرقام (24127) و (24657) و (25950).
قال السندي: قوله: "فيشفعوا"، بالتخفيف.
وقوله: "إلا شُفِّعوا"، بالتشديد، أي: قبلت شفاعتهم.
২৪০৩৯ - ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আউন থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়িশা (রা.)-এর সামনে আলোচনা করা হলো যে আলী (রা.) ওসিয়তপ্রাপ্ত উত্তরসূরি (ওয়াসি) ছিলেন। তখন তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে কখন ওসিয়ত করলেন?--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (২১১৯), এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (২৬৬)-এ ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: আয়িশার হাদিসটি হাসান সহিহ হাদিস, আর তাদের কেউ কেউ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মারফু করেননি। আমরা বলি: আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ৯১-এ বলেছেন: এর মারফু হওয়াটি সহিহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩২১, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৩২৯), আবু ইয়ালা (৪৩৯৮) ও (৪৮৭৪), আত-তহাবী (২৬৪) ও (২৬৫), ইবনে হিব্বান (৩০৮১), এবং আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল"-এ আয়িশার দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের জীবনীতে আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৯৪৭), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৪/৭৫ এবং "আল-কুবরা" (১১৮)-তে সাল্লাম ইবনে আবি মুতি'-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। সাল্লাম এর শেষে বলেছেন: আমি এটি শুআইব ইবনুল হাবহাবের কাছে বর্ণনা করলে তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি, এই সূত্রটি আনাসের মুসনাদে ১৩৮০৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এটি আত-তহাবী (২৬৭) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী এর অব্যবহিত পরে বলেন: হাম্মাদ এই হাদিসের সনদে এরূপ বলেছেন, কিন্তু অন্যান্যগণ এ বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা বলেন: তিনি হলেন আয়িশার দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, আর এটিই সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী, আল্লাহ ভালো জানেন।
এটি সামনে ২৪১২৭, ২৪৬৫৭ এবং ২৫৯৫০ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যাতে তারা সুপারিশ করতে পারে", তাখফিফ (তাজদিদহীন) সহকারে। এবং তাঁর উক্তি: "তবে তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে", তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 42)