24036 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلَتْ امْرَأَةٌ عَائِشَةَ: أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا نَقْضِي، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 228، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة محمد بن السائب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2039)، والنسائي في "الكبرى" (7573)، وابن ماجه (3445) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ابن المبارك عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا بذلك الحسين بن محمد، حدثنا به أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك.
قلنا: وطريق الزهري الذي أشار إليه الترمذي سيأتي برقم (24512) بإسنادٍ صحيح، بحافظ: "إن التلبينة مَجَمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن".
وسيأتي برقم (24500) و (25066) و (25192) و (26050). وانظر (25219).
قال السندي: قولها: الوعك: الحمى، وقيل: ألمها، أو ما ينال المحموم عقيب الحمى من الضَّعْف والألم.
الحساء، بالفتح ممدود: طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن، وقد يحلى، ويكون رقيقاً يُحسى.
"ليرتو"، ويدعو، أي. يُقَوِّي ويشدُّ.
"ويسرو"، ويدعو أيضاً، أي: يكشف عنه الألم ويزيله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 191 - 192، وابن الجارود في "المنتقى" (101) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد. =
২৪০৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি মুয়াজাহ থেকে, তিনি বলেন: এক মহিলা আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঋতুবতী নারী কি সালাত কাজা করবে? তিনি উত্তরে বললেন: তুমি কি হারুরিয়্যাহ (খারিজি)? আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঋতুবতী হতাম, কিন্তু আমরা তা কাজা করতাম না এবং আমাদের কাজা করার নির্দেশও দেওয়া হতো না (১)।--------------------------------------------
= এটি আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২২৮ গ্রন্থে এবং মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (মুহাম্মদ বিন সায়িবের জীবনীতে) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (২০৩৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৫৭৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৪৫) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। ইবনুল মুবারক এটি ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট এটি হুসাইন বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক আত-তালকানি থেকে এবং তিনি ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: জুহরির যে সূত্রের দিকে তিরমিজি ইঙ্গিত করেছেন, তা সামনে ২৪৫১২ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে, যার পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই তালবিনা অসুস্থ ব্যক্তির হৃদয়ে প্রশান্তি দেয় এবং কিছু দুঃখ দূর করে।"
আর এটি সামনে ২৪৫০০, ২৫০৬৬, ২৫১৯২ এবং ২৬০৫০ নম্বরে আসবে। এবং দেখুন ২৫২১৯।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: 'আল-ওয়াক' অর্থ জ্বর; আবার বলা হয়েছে জ্বরের যন্ত্রণা, অথবা জ্বরের পর রোগী যে দুর্বলতা ও ব্যথার সম্মুখীন হয়।
'আল-হাসাউ' (হা-এর ওপর জবর ও শেষে হামজা): এটি এক প্রকার খাদ্য যা আটা, পানি ও চর্বি দিয়ে তৈরি করা হয়, কখনো এতে মিষ্টি মেশানো হয় এবং তা পাতলা হয়ে থাকে যা পান করা যায়।
'লি-ইয়ারতু': এটি দোয়ার অর্থে ব্যবহৃত, যার অর্থ শক্তিশালী ও সুদৃঢ় করা।
'ওয়া ইয়াসরু': এটিও দোয়ার অর্থে, অর্থাৎ তার থেকে কষ্ট দূর করা ও সরিয়ে দেওয়া।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ১/১৯১-১৯২ গ্রন্থে এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (১০১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 39)