عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ دِينَارًا، فَنِصْفُ دِينَارٍ " (1).
2789 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَرْمَلَةَ -، عَنْ كُرَيْبٍ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ، فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْنَا الْهِلالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ، فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ (2)؟ فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكَمِّلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ: أَوَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
= (م) وباقي الأصول الخطية: "يعني أبا أسامة" مكان قوله: "يعني ابن سلمة"، وكل ذلك تحريف، والصواب ما أثبتنا كما في (غ) والنسخة الكتانية، وكما تقدم برقم (2201).
(1) صحيح موقوفاً، وهذا إسناد ضعيف جداً، وانظر (2201).
(2) في (م) و (س) و (ق) و (ص): متى رأيتموه.
(3) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة جليل روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (1087) (28)، وأبو داود (2332)، والترمذي (693)، والنسائي =
2789 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَرْمَلَةَ -، عَنْ كُرَيْبٍ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ، فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْنَا الْهِلالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ، فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ (2)؟ فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكَمِّلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ: أَوَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
= (م) وباقي الأصول الخطية: "يعني أبا أسامة" مكان قوله: "يعني ابن سلمة"، وكل ذلك تحريف، والصواب ما أثبتنا كما في (غ) والنسخة الكتانية، وكما تقدم برقم (2201).
(1) صحيح موقوفاً، وهذا إسناد ضعيف جداً، وانظر (2201).
(2) في (م) و (س) و (ق) و (ص): متى رأيتموه.
(3) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة جليل روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (1087) (28)، وأبو داود (2332)، والترمذي (693)، والنسائي =
ইকরিমাহ হতে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে এক দিনার সদকা করবে, আর যদি সে দিনার না পায়, তবে অর্ধেক দিনার।" (১)।
২৭৮৯ - সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে জাফর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে আবী হারমালাহ—আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি কুরাইব হতে বর্ণনা করেন যে: উম্মুল ফজল বিনতে আল-হারিস তাকে সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার নিকট পাঠিয়েছিলেন। তিনি (কুরাইব) বলেন: আমি সিরিয়ায় পৌঁছলাম এবং তার প্রয়োজন পূরণ করলাম। আমি সিরিয়ায় থাকাকালীন রমজান মাস শুরু হলো। আমরা জুমার রাতে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষে আমি মদিনায় ফিরে আসলাম। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাকে (ভ্রমণ সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর চাঁদের প্রসঙ্গ উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা কখন চাঁদ দেখেছিলে (২)? আমি বললাম: আমরা জুমার রাতে চাঁদ দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি কি নিজে তা দেখেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং অন্য লোকেরাও দেখেছে ও তারা রোজা রেখেছে, আর মুয়াবিয়াও রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি। সুতরাং আমরা রোজা রাখতেই থাকব যতক্ষণ না ত্রিশ দিন পূর্ণ করি অথবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম: আপনি কি মুয়াবিয়ার চাঁদ দেখা এবং তার রোজা রাখাকে যথেষ্ট মনে করেন না? তিনি বললেন: না, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
= (মীম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "অর্থাৎ আবু উসামাহ", যা "অর্থাৎ ইবনে সালামাহ" এর স্থলে বর্ণিত হয়েছে; এই সবকটিই লিপিকারের ভুল। সঠিক সেটিই যা আমরা (গাইন) এবং কাত্তানিয়া পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত করেছি এবং যেমনটি পূর্বে ২২০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) মাওকুফ হিসেবে সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। দেখুন (২২০১)।
(২) (মীম), (সীন), (কফ) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা তা কখন দেখেছিলে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী একজন মহান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তার উর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এটি মুসলিম (১০৮৭) (২৮), আবু দাউদ (২৩৩২), তিরমিযী (৬৯৩) এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। =
২৭৮৯ - সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে জাফর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে আবী হারমালাহ—আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি কুরাইব হতে বর্ণনা করেন যে: উম্মুল ফজল বিনতে আল-হারিস তাকে সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার নিকট পাঠিয়েছিলেন। তিনি (কুরাইব) বলেন: আমি সিরিয়ায় পৌঁছলাম এবং তার প্রয়োজন পূরণ করলাম। আমি সিরিয়ায় থাকাকালীন রমজান মাস শুরু হলো। আমরা জুমার রাতে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষে আমি মদিনায় ফিরে আসলাম। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাকে (ভ্রমণ সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর চাঁদের প্রসঙ্গ উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা কখন চাঁদ দেখেছিলে (২)? আমি বললাম: আমরা জুমার রাতে চাঁদ দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি কি নিজে তা দেখেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং অন্য লোকেরাও দেখেছে ও তারা রোজা রেখেছে, আর মুয়াবিয়াও রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি। সুতরাং আমরা রোজা রাখতেই থাকব যতক্ষণ না ত্রিশ দিন পূর্ণ করি অথবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম: আপনি কি মুয়াবিয়ার চাঁদ দেখা এবং তার রোজা রাখাকে যথেষ্ট মনে করেন না? তিনি বললেন: না, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
= (মীম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "অর্থাৎ আবু উসামাহ", যা "অর্থাৎ ইবনে সালামাহ" এর স্থলে বর্ণিত হয়েছে; এই সবকটিই লিপিকারের ভুল। সঠিক সেটিই যা আমরা (গাইন) এবং কাত্তানিয়া পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত করেছি এবং যেমনটি পূর্বে ২২০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) মাওকুফ হিসেবে সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। দেখুন (২২০১)।
(২) (মীম), (সীন), (কফ) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা তা কখন দেখেছিলে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী একজন মহান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তার উর্ধ্বতন বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এটি মুসলিম (১০৮৭) (২৮), আবু দাউদ (২৩৩২), তিরমিযী (৬৯৩) এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 10)