24029 - حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَوَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَضَعَ يَدَيْهِ (1) عَلَى صُدْغَيْهِ، وَقَالَ: وَانَبِيَّاهْ، واخَلِيلَاهْ، وَاصَفِيَّاهْ (2).
24030 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي الْأَزْرَقَ - وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْمُكْتِبِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ: بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ. وَقَالَ يَحْيَى: يُشْخِصُ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا،--------------------------------------------
= يذبحهما معاً.
(1) في (ق) يده.
(2) إسناده حسن من أجل يزيد بن بابنوس، فإنه لم يرو عنه سوي أبي عمران الجوني، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد ثَبَّتَ البخاري في "تاريخه" سماعه من عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (373) من طريق مرحوم بن عبد العزيز بهذا الإسناد.
وسيرد مطولاً برقم (25841).
وانظر (2026) و (24278) و (24863).
24030 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي الْأَزْرَقَ - وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْمُكْتِبِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ: بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ. وَقَالَ يَحْيَى: يُشْخِصُ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا،--------------------------------------------
= يذبحهما معاً.
(1) في (ق) يده.
(2) إسناده حسن من أجل يزيد بن بابنوس، فإنه لم يرو عنه سوي أبي عمران الجوني، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد ثَبَّتَ البخاري في "تاريخه" سماعه من عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (373) من طريق مرحوم بن عبد العزيز بهذا الإسناد.
وسيرد مطولاً برقم (25841).
وانظر (2026) و (24278) و (24863).
24029 - আমাদের কাছে মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান আল-জাওনী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে বাবানুস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর আবু বকর (রা.) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই চোখের মাঝখানে নিজের মুখ রাখলেন এবং তাঁর দুই হাত তাঁর কপালে রাখলেন এবং বললেন: হায় আমার নবী! হায় আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু! হায় আমার মনোনীত ব্যক্তি!
24030 - আমাদের কাছে ইসহাক - অর্থাৎ আল-আযরাক - এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে আল-মুকাত্তিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবীর এবং "আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন" পাঠের মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন। আর তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাঁর মাথা উঁচিয়ে রাখতেন না। ইয়াহইয়া বলেন: তিনি তাঁর মাথা উঁচু করতেন না এবং নিচুও করতেন না, বরং এই দুইয়ের মাঝামাঝি রাখতেন। আর তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানো পর্যন্ত সিজদা করতেন না।--------------------------------------------
= তিনি উভয়কে একসাথে জবেহ করবেন।
(1) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর হাত (একবচন)।
(2) এর বর্ণনাসূত্রটি ইয়াজিদ ইবনে বাবানুসের কারণে হাসান; কেননা তাঁর থেকে আবু ইমরান আল-জাওনী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর হাদিসসমূহ সুপ্রসিদ্ধ। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। বুখারী তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছেন। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব আল-আযদি।
তিরমিযী এটি তাঁর "শামাইল" (৩৭৩) গ্রন্থে মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এই একই বর্ণনাপরম্পরায় উদ্ধৃত করেছেন।
এটি বিস্তারিতভাবে ২৫৮৪১ নম্বরে সামনে আসবে।
আরও দেখুন (২০২৬), (২৪২৭৮) এবং (২৪৮৬৩)।
24030 - আমাদের কাছে ইসহাক - অর্থাৎ আল-আযরাক - এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে আল-মুকাত্তিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবীর এবং "আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন" পাঠের মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন। আর তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাঁর মাথা উঁচিয়ে রাখতেন না। ইয়াহইয়া বলেন: তিনি তাঁর মাথা উঁচু করতেন না এবং নিচুও করতেন না, বরং এই দুইয়ের মাঝামাঝি রাখতেন। আর তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানো পর্যন্ত সিজদা করতেন না।--------------------------------------------
= তিনি উভয়কে একসাথে জবেহ করবেন।
(1) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর হাত (একবচন)।
(2) এর বর্ণনাসূত্রটি ইয়াজিদ ইবনে বাবানুসের কারণে হাসান; কেননা তাঁর থেকে আবু ইমরান আল-জাওনী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর হাদিসসমূহ সুপ্রসিদ্ধ। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। বুখারী তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছেন। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব আল-আযদি।
তিরমিযী এটি তাঁর "শামাইল" (৩৭৩) গ্রন্থে মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এই একই বর্ণনাপরম্পরায় উদ্ধৃত করেছেন।
এটি বিস্তারিতভাবে ২৫৮৪১ নম্বরে সামনে আসবে।
আরও দেখুন (২০২৬), (২৪২৭৮) এবং (২৪৮৬৩)।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 32)