24023 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ طَرَفَةَ:
وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (1).--------------------------------------------
= الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (671)، والحاكم 1/ 220 من طريق وهيب بن خالد، والدارقطني في "السنن" 1/ 406 من طريق سفيان بن حبيب، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، به، زاد الحاكم فيه: فتبارك الله أحسن الخالقين.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي!
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب المطول السَّالف برقم (729) وإسناده صحيح، ولفظه: "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه فصوَّره فأحسن صوره، فشقَّ سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين".
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مِقْسم الضَّبِّي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10833) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (995) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 712، والنسائي في "الكبرى" (10834) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (996) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، =
وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (1).--------------------------------------------
= الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (671)، والحاكم 1/ 220 من طريق وهيب بن خالد، والدارقطني في "السنن" 1/ 406 من طريق سفيان بن حبيب، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، به، زاد الحاكم فيه: فتبارك الله أحسن الخالقين.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي!
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب المطول السَّالف برقم (729) وإسناده صحيح، ولفظه: "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه فصوَّره فأحسن صوره، فشقَّ سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين".
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مِقْسم الضَّبِّي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10833) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (995) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 712، والنسائي في "الكبرى" (10834) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (996) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، =
২৪০২৩ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাবি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সংবাদ আসতে দেরি হতো, তখন তিনি তারাফার একটি কাব্য পঙক্তি আবৃত্তি করতেন:
“এবং তোমার কাছে এমন ব্যক্তি সংবাদ নিয়ে আসবে যাকে তুমি পাথেয় সরবরাহ করোনি।” (১)--------------------------------------------
= আস-সাকাফী এবং আবুশ শাইখ “তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান” (৬৭১) গ্রন্থে, এবং হাকীম ১/২২০-এ ওহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে, এবং দারা কুতনী “আস-সুনান” ১/৪০৬-এ সুফিয়ান ইবনে হাবীবের সূত্রে; তারা তিনজনই খালিদ আল-হাযযার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতএব আল্লাহ বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকীম বলেছেন: এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি! আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এর স্বপক্ষে আলী ইবনে আবী তালিবের পূর্বে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটি (নং ৭২৯) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এর শব্দাবলি হলো: “হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য সিজদা করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি এবং আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি। আমার চেহারা তাঁর জন্যই সিজদাবনত হয়েছে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং এর আকৃতি দান করেছেন, আর এর আকৃতিকে সুন্দর করেছেন, এবং এর কান ও চোখ উন্মোচিত করেছেন। অতএব আল্লাহ বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।”
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যয়ীফ। শাবি—যিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল—আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর এবং মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
নাসাঈ এটি “আল-কুবরা” (১০৮৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যা “আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ” (৯৯৫) গ্রন্থেও রয়েছে—হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
ইবনে আবী শাইবা ৮/৭১২ এবং নাসাঈ “আল-কুবরা” (১০৮৩৪)—যা “আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ” (৯৯৬) গ্রন্থেও রয়েছে—ইব্রাহীম ইবনে মুহাজিরের সূত্রে শাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
“এবং তোমার কাছে এমন ব্যক্তি সংবাদ নিয়ে আসবে যাকে তুমি পাথেয় সরবরাহ করোনি।” (১)--------------------------------------------
= আস-সাকাফী এবং আবুশ শাইখ “তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান” (৬৭১) গ্রন্থে, এবং হাকীম ১/২২০-এ ওহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে, এবং দারা কুতনী “আস-সুনান” ১/৪০৬-এ সুফিয়ান ইবনে হাবীবের সূত্রে; তারা তিনজনই খালিদ আল-হাযযার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতএব আল্লাহ বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকীম বলেছেন: এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি! আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এর স্বপক্ষে আলী ইবনে আবী তালিবের পূর্বে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটি (নং ৭২৯) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এর শব্দাবলি হলো: “হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য সিজদা করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি এবং আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি। আমার চেহারা তাঁর জন্যই সিজদাবনত হয়েছে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং এর আকৃতি দান করেছেন, আর এর আকৃতিকে সুন্দর করেছেন, এবং এর কান ও চোখ উন্মোচিত করেছেন। অতএব আল্লাহ বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।”
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যয়ীফ। শাবি—যিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল—আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর এবং মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
নাসাঈ এটি “আল-কুবরা” (১০৮৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যা “আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ” (৯৯৫) গ্রন্থেও রয়েছে—হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
ইবনে আবী শাইবা ৮/৭১২ এবং নাসাঈ “আল-কুবরা” (১০৮৩৪)—যা “আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ” (৯৯৬) গ্রন্থেও রয়েছে—ইব্রাহীম ইবনে মুহাজিরের সূত্রে শাবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 24)