24018 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ (1).
24019 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ التَّطَوُّعِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِهِ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ومغيرة: هو ابن مقسم. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم.
وأخرجه مسلم (2193) (53) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1395) عن أبي عوانة، وابن ماجه (3517)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 326، وابن حبان (6101)، وأبو الشيخ في "تاريخ أصبهان" 1/ 312، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" (949) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن مغيرة، به. بلفظ: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرقية من الحية والعقرب.
وسيرد بالأرقام: (24326) و (25571) و (25739) و (26172).
وفى الباب عن أنس، سلف برقم (12173) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: من كل ذي حُمة، بضم ففتح ميم مخففة، وقد تشدَّد: السُّم.
২৪০১৮ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের একটি পরিবারকে প্রতিটি বিষধর প্রাণীর দংশনের চিকিৎসায় ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করার অনুমতি দিয়েছেন।
২৪০১৯ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নফল (তাতাউ') সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি যুহরের আগে আমার ঘরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর বের হতেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তারপর আমার ঘরে ফিরে আসতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি লোকদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, তারপর নিজের ঘরে ফিরে আসতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর, এবং মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম। ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, যিনি ইব্রাহীমের মামা।
এবং ইমাম মুসলিম এটি (২১৯৩) (৫৩) হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (১৩৯৫) আবু আওয়ানা থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (৩৫১৭), এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩২৬-এ, এবং ইবনে হিব্বান (৬১০১), এবং আবুশ শায়খ "তারিখু আসবাহান" ১/৩১২-এ এবং "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি আসবাহান" (৯৪৯)-এ আবুল আহওয়াসের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুগীরা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাপ এবং বিচ্ছুর দংশনে ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।
এবং এটি সামনে আসবে এই নম্বরগুলোতে: (২৪৩২৬), (২৫৫৭১), (২৫৭৩৯) এবং (২৬১৭২)।
এবং এই পরিচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ১২১৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কুল্লি যি হুমাহ", হা বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে যবরসহ যা হালকাভাবে উচ্চারিত হয়, আবার কখনো তাসদীদসহ হয়: এর অর্থ হলো বিষ।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 18)