24017 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ (1).--------------------------------------------
= قلنا: وقد جاء مصرحاً بأنها حصيرة في الرواية الآتية برقم (24124)، وفي حديث زيد بن ثابت السالف برقم (21582)، وجاء في رواية البخاري (729) وصف لجدار الحجرة بأنه قصير، مما يدل على أنها حجرة بيته، وقد ترجم له: إذا كان بين الإمام وبِين القوم حائط أو سترة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو حَرَّة: -وهو واصل بن عبد الرحمن البصري- تكلموا في روايته عن الحسن، وقد ذكر الإمام أحمد أنه لم يقل في أحاديثه عن الحسن: "سمعت" إلا في ثلاثة منها. قلنا: وهذا أحدها، فقد صرح بسماعه من الحسن في الرواية الآتية برقم (25677)، وهذا الحديث مما انتقاه له مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم: هو ابن بشير. وسَعْد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 272، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1237)، ومسلم (767) (197)، والمروزي في "قيام الليل" ص 55 (المختصر)، وأبو عوانة 2/ 304، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 280، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (645)، والبيهقي فى "السنن" 3/ 5 - 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 290 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 304 من طريق أبي زيد الهروي وهو سعيد بن الربيع، عن أبي حرة، به. وقد تحرف في المطبوع منه أبو زيد إلى أبي زائد!
وسيرد برقم (25677).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7176)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
= قلنا: وقد جاء مصرحاً بأنها حصيرة في الرواية الآتية برقم (24124)، وفي حديث زيد بن ثابت السالف برقم (21582)، وجاء في رواية البخاري (729) وصف لجدار الحجرة بأنه قصير، مما يدل على أنها حجرة بيته، وقد ترجم له: إذا كان بين الإمام وبِين القوم حائط أو سترة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو حَرَّة: -وهو واصل بن عبد الرحمن البصري- تكلموا في روايته عن الحسن، وقد ذكر الإمام أحمد أنه لم يقل في أحاديثه عن الحسن: "سمعت" إلا في ثلاثة منها. قلنا: وهذا أحدها، فقد صرح بسماعه من الحسن في الرواية الآتية برقم (25677)، وهذا الحديث مما انتقاه له مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم: هو ابن بشير. وسَعْد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 272، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1237)، ومسلم (767) (197)، والمروزي في "قيام الليل" ص 55 (المختصر)، وأبو عوانة 2/ 304، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 280، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (645)، والبيهقي فى "السنن" 3/ 5 - 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 290 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 304 من طريق أبي زيد الهروي وهو سعيد بن الربيع، عن أبي حرة، به. وقد تحرف في المطبوع منه أبو زيد إلى أبي زائد!
وسيرد برقم (25677).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7176)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
২৪০১৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাররাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাতের মাধ্যমে তাঁর সালাত শুরু করতেন (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: পরবর্তী ২৪১২৪ নম্বর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে একটি চাটাই হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যায়েদ ইবনে সাবিতের পূর্ববর্তী ২১৫৮২ নম্বর হাদীসেও তা এসেছে। বুখারীর বর্ণনায় (৭২৯) কক্ষের দেয়ালের বর্ণনায় বলা হয়েছে যে তা খাটো ছিল, যা প্রমাণ করে যে এটি তাঁর ঘরের কক্ষ ছিল। ইমাম বুখারী এর জন্য পরিচ্ছেদ নির্ধারণ করেছেন: যখন ইমাম এবং কওমের মাঝে কোনো দেয়াল বা সুতরাহ থাকে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাররাহ: তিনি হলেন ওয়াসিল ইবনে আবদুর রহমান আল-বাসরী—হাসান থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন। ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, হাসান থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসসমূহে তিনি কেবল তিনটি স্থানে "আমি শুনেছি" শব্দ ব্যবহার করেছেন। আমরা বলছি: এটি তার মধ্যে একটি, কারণ পরবর্তী ২৫৬৭৭ নম্বর বর্ণনায় তিনি হাসানের কাছ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সংকলনের জন্য নির্বাচন করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। আর সাদ ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আমির আল-আনসারী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৭২, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ"-এ (১২৩৭), মুসলিম (৭৬৭) (১৯৭), মারওয়াযী "কিয়ামুল লাইল" ৫৫ পৃষ্ঠায় (মুখতাসার), আবু আওয়ানাহ ২/৩০৪, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৮০, আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান" (৬৪৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৫-৬ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৭/২৯০ গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
আবু আওয়ানাহ ২/৩০৪ গ্রন্থে আবু যায়েদ আল-হারাবী (যিনি সাঈদ ইবনুল রাবী) থেকে, তিনি আবু হাররাহ থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে "আবু যায়েদ" নামটি "আবু যাইদ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে!
এটি সামনে ২৫৬৭৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকেও হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৭১৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
= আমরা বলেছি: পরবর্তী ২৪১২৪ নম্বর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে একটি চাটাই হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যায়েদ ইবনে সাবিতের পূর্ববর্তী ২১৫৮২ নম্বর হাদীসেও তা এসেছে। বুখারীর বর্ণনায় (৭২৯) কক্ষের দেয়ালের বর্ণনায় বলা হয়েছে যে তা খাটো ছিল, যা প্রমাণ করে যে এটি তাঁর ঘরের কক্ষ ছিল। ইমাম বুখারী এর জন্য পরিচ্ছেদ নির্ধারণ করেছেন: যখন ইমাম এবং কওমের মাঝে কোনো দেয়াল বা সুতরাহ থাকে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাররাহ: তিনি হলেন ওয়াসিল ইবনে আবদুর রহমান আল-বাসরী—হাসান থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন। ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, হাসান থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসসমূহে তিনি কেবল তিনটি স্থানে "আমি শুনেছি" শব্দ ব্যবহার করেছেন। আমরা বলছি: এটি তার মধ্যে একটি, কারণ পরবর্তী ২৫৬৭৭ নম্বর বর্ণনায় তিনি হাসানের কাছ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সংকলনের জন্য নির্বাচন করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। আর সাদ ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আমির আল-আনসারী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৭২, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ"-এ (১২৩৭), মুসলিম (৭৬৭) (১৯৭), মারওয়াযী "কিয়ামুল লাইল" ৫৫ পৃষ্ঠায় (মুখতাসার), আবু আওয়ানাহ ২/৩০৪, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৮০, আবুশ শায়খ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান" (৬৪৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৫-৬ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৭/২৯০ গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
আবু আওয়ানাহ ২/৩০৪ গ্রন্থে আবু যায়েদ আল-হারাবী (যিনি সাঈদ ইবনুল রাবী) থেকে, তিনি আবু হাররাহ থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে "আবু যায়েদ" নামটি "আবু যাইদ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে!
এটি সামনে ২৫৬৭৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকেও হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৭১৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 17)