24016 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُجْرَتِي وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِهِ مِنْ وَرَاءِ الْحُجْرَةِ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ (1).--------------------------------------------
= (293)، والدارمي (1886)، والبيهقي في "السنن" 5/ 124 من طريق أفلح بن حميد، عن القاسم، به. وزاد: وأقمنا حتى أصبحنا نحن، ثم دفعتنا بدفعه، فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به. وهذا لفظ البخاري.
وسيرد بالأرقام (24635) و (24673) و (25017) و (25314) (25788).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4892)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ثبطة، أي: ثقيلة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 302 - 303 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (729) من طريق عبدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري بهذا الإسناد، مطولاً بذكر قصة قيام الليل.
وسيرد مطولاً بالأرقام (24124) و (24322) و (26038) و (26307).
وفي الباب عن زيد بن ثابت عند البخاري (731)، ومسلم (781)، وسلف برقم (21582).
قال السندي: قوله: في حجرتي: المشهور أنه اتخذ حجرة من حصير في المسجد، فكان يصلي فيها.
وقال الحافظ في "الفتح" 2/ 214: ظاهره أن المراد حجرة بيته .. ويحتمل أن المراد الحجرة التي كان احتجرها في المسجد بالحصير. =
২৪০১৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমরাহ্ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কামরায় সালাত আদায় করছিলেন এবং মানুষজন কামরার বাইরে থেকে তাঁকে অনুসরণ করে তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করছিল (১)।--------------------------------------------
= (২৯৩), আদ-দারিমি (১৮৮৬), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/ ১২৪-এ আফলাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে, কাসিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং আমরা অবস্থান করলাম যতক্ষণ না আমরা ভোর করলাম, অতঃপর আমরা তাঁর প্রস্থানের সাথে সাথে প্রস্থান করলাম। আমি যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইতাম যেমনটি সাওদাহ (রা.) অনুমতি চেয়েছিলেন, তবে তা আমার নিকট কোনো আনন্দদায়ক বিষয়ের চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।" আর এটি বুখারির শব্দ।
আর এটি সামনে ২৪৬৩৫, ২৪৬৭৩, ২৫০১৭, ২৫৩১৪ এবং ২৫৭৮৮ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৮৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "সাবতাহ্", অর্থাৎ: ভারী।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি, এবং আমরাহ্: তিনি হলেন বিনতে আবদুর রহমান আল-আনসারিয়া।
ইবনে শাব্বাহ এটি "তারীখুল মদিনা" গ্রন্থে ১/ ৩০২ - ৩০৩ পৃষ্ঠায় হুশাইম-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৭২৯) অনুরূপভাবে আবদাহ-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে কিয়ামুল লাইলের ঘটনা উল্লেখ করে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৪১২৪, ২৪৩২২, ২৬০৩৮ এবং ২৬৩০৭ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা বুখারি (৭৩১) ও মুসলিম (৭৮১)-এ রয়েছে এবং তা পূর্বে ২১৫৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমার কামরায়": প্রসিদ্ধ মত হলো যে, তিনি মসজিদে চাটাই দিয়ে একটি ছোট কক্ষ তৈরি করেছিলেন এবং সেখানেই তিনি সালাত আদায় করতেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে ২/ ২১৪-এ বলেছেন: বাহ্যিকভাবে এর দ্বারা তাঁর ঘরের কামরা উদ্দেশ্য... তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে এর দ্বারা সেই কক্ষটিই উদ্দেশ্য যা তিনি মসজিদে চাটাই দিয়ে তৈরি করেছিলেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 16)