24015 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ (1)، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّمَا أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ، لِأَنَّهَا كَانَتْ امْرَأَةً ثَبِطَةً (2) (3).--------------------------------------------
= و (25235) و (25277) و (25353) و (25369) و (25380) و (25381) و (25387) و (25389) و (25394) و (25405) و (25583) و (25593) و (25608) و (25609) و (25634) و (25764) (25925) و (25941) و (25981) (26177) و (26288) و (26405).
وفي الباب عن أم سلمة، سيرد 6/ 291.
وعن ميمونة، سيرد 6/ 329.
(1) قوله: "عن أبيه" سقط من النسخ الخطية و (م) خلا (ظ 8)، وإثباته هو الصواب، فالحديث حديثه كما سيرد في مكرراته والتخريج، وانظر "أطراف المسند" 9/ 211.
(2) في هامش (ظ 2) و (ظ 8) و (هـ): ثبطة، أي: ثقيلة، وأشير إليها في (ظ 2) و (ق) أنها نسخة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 262، وفي "الكبرى" (4032) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (971)، ومسلم (1290) (294)، النسائي في "الكبرى" (4034)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3041) و (3043)، وابن خزيمة (2869)، وابن حبان (3861) و (3866) من طريقين، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، به. وزاد مسلم وابن خزيمة: وكانت عائشة لا تفيض إلا مع الإمام.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (981)، والبخاري (1681)، ومسلم (1290) =
২৪০১৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (১), তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওদা বিনতে জামআহ (রা.)-কে মুযদালিফা (জাম‘) হতে ভোরে সুবহে সাদিকের পূর্বেই (মিনায়) রওয়ানা হওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, কারণ তিনি ছিলেন একজন ভারী শরীরসম্পন্ন (ধীরগতিসম্পন্ন) নারী (২) (৩)।--------------------------------------------
= এবং (২৫২৩৫), (২৫২৭৭), (২৫৩৫৩), (২৫৩৬৯), (২৫৩৮০), (২৫৩৮১), (২৫৩৮৭), (২৫৩৮৯), (২৫৩৯৪), (২৫৪০৫), (২৫৫৮৩), (২৫৫৯৩), (২৫৬০৮), (২৫৬০৯), (২৫৬৩৪), (২৫৭৬৪), (২৫৯২৫), (২৫৯৪১), (২৫৯৮১), (২৬১৭৭), (২৬২৮৮) ও (২৬৪০৫)।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/২৯১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মায়মূনাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/৩২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" বাক্যটি পাণ্ডুলিপিগুলো এবং (ম) সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে (য ৮) ব্যতীত; এটি বহাল রাখাই সঠিক। কেননা হাদীসটি তাঁরই বর্ণনা, যা এর পুনরাবৃত্তি এবং তাখরীজে সামনে আসবে; আর দেখুন "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/২১১।
(২) (য ২), (য ৮) এবং (হ) সংস্করণের পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'ছাবিতাহ' অর্থাৎ: ভারী (স্থূলকায়); আর (য ২) ও (ক) তে একে একটি পাঠভেদ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর এবং মানসূর হলেন ইবনে জাযান।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৫/২৬২ এবং "আল-কুবরা" (৪০৩২) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (৯৭১), মুসলিম (১২৯০) (২৯৪), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪০৩৪), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩০৪১) ও (৩০৪৩), ইবনে খুযাইমাহ (২৮৬৯), ইবনে হিব্বান (৩৮৬১) ও (৩৮৬৬) গ্রন্থে দুই সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ও ইবনে খুযাইমাহ বর্ধিত অংশে উল্লেখ করেছেন: "এবং আয়েশা (রা.) কেবল ইমামের সাথেই মুযদালিফা থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন।"
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯৮১), বুখারী (১৬৮১) এবং মুসলিম (১২৯০) এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 15)