. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 37 و 38، ومن طريقه أخرجه أبو داود (2206) و (2207)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 282، والدارقطني 4/ 33، وابن منده في "معرفة الصحابة" كما في "الإصابة" 7/ 718، والحاكم 2/ 199 - 200، والبيهقي 7/ 342، والبغوي (2353)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 156 عن عمه محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عُجَير بن عبد يزيد، أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سُهَيمةَ المُزَنيّه البتة، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة … الحديث، وزاد: فطلقها الثانية في زمن عمر، والثالثة في زمن عثمان. وسقط من إسناده في مطبوع الحاكم: "عبد الله بن علي بن السائب".
قلنا: وهذا إسناد محتمل للتحسين. وقال الدارقطني: قال أبو داود: وهذا حديث صحيح. وقال الحاكم: قد صح الحديث بهذه الرواية، فإن الإمام الشافعي قد أتقنه وحفظه عن أهل بيته، والسائب بن عبد يزيد أبو الشافع بن السائب، وهو أخو ركانة بن عبد يزيد، ومحمد بن علي بن شافع عم الشافعي شيخ قريش في عصره.
وقال ابن كثير في "إرشاد الفقيه" 2/ 197، فهو حديث حسن إن شاء الله.
وأخرجه الطيالسي (1188)، ومن طريقه البيهقي 7/ 342 قال: سمعت شيخاً بمكة، فقال: حدثنا عبد الله بن علي، عن نافع بن عجير، عن ركانة.
وقد رُوي الحديث من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس كما سلف في "المسند" برقم (2387)، قال: طلَّق رُكانة بن عبد يزيد أخو بني المُطَّلِب امرأته ثلاثاً في مجلس واحد، فحَزِنَ عليها حزناً شديداً، قال: فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف طَلَّقْتها؟ " قال" طَلَّقْتُها ثلاثاً. قال: فقال: "في مَجلِسٍ واحد؟ " قال: نعم. قال: "فإنما تلك واحدةٌ، فارْجِعْها إن شِئْتَ". قال: فَرَجَعَها، فكان ابنُ عباس يَرى أنَّما الطلاقُ عندَ كُلِّ طُهْرٍ. وإسناده ضعيف، كما هو مبين في "المسند" ولفظ الثلاث فيه خطأ من أحد رواته. قال أبو داود بإثر حديث يزيد بن ركانة =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইমাম আশ-শাফিঈ এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ (২/ ৩৭ ও ৩৮) বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২২০৬) ও (২২০৭), আল-উকায়লি "আদ-দুআফা" গ্রন্থে (২/ ২৮২), আদ-দারা কুতনি (৪/ ৩৩), ইবনে মানদাহ "মা'রিফাতুস সাহাবা" গ্রন্থে যেমনটি "আল-ইসাবাহ" (৭/ ৭১৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আল-হাকিম (২/ ১৯৯-২০০), আল-বাইহাকি (৭/ ৩৪২), আল-বাগাউয়ি (২৩৫৩), এবং ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" (৭/ ১৫৬) গ্রন্থে তাঁর চাচা মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফি'-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি নাফি' ইবনে উজাইর ইবনে আব্দ ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রুকানাহ ইবনে আব্দ ইয়াজিদ তাঁর স্ত্রী সুহাইমাহ আল-মুজানিয়াহকে "বাত্তাহ" (চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার স্ত্রীকে বাত্তাহ তালাক দিয়েছি ... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আর এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: অতঃপর তিনি দ্বিতীয় তালাক দিয়েছিলেন উমরের যুগে এবং তৃতীয় তালাক দিয়েছিলেন উসমানের যুগে। আর আল-হাকিমের মুদ্রিত কপিতে এর সনদ থেকে "আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আস-সাইব" নামটি বাদ পড়ে গেছে।
আমরা বলি: এই সনদটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আদ-দারা কুতনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ। আল-হাকিম বলেন: এই বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসটি সহিহ হয়েছে, কারণ ইমাম শাফিঈ এটি অত্যন্ত নিপুণভাবে সংরক্ষণ করেছেন এবং তাঁর পরিবারের সদস্যদের নিকট থেকে এটি মুখস্থ করেছেন। আর সাইব ইবনে আব্দ ইয়াজিদ হলেন শাফি' ইবনে সাইব-এর পিতা এবং তিনি রুকানাহ ইবনে আব্দ ইয়াজিদের ভাই। আর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফি' হলেন ইমাম শাফিঈর চাচা, যিনি তাঁর সমসাময়িক কালে কুরাইশদের শায়খ ছিলেন।
ইবনে কাসির "ইরশাদুল ফকিহ" (২/ ১৯৭) গ্রন্থে বলেন: এটি ইনশাআল্লাহ একটি হাসান হাদিস।
আত-তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (১১৮৮), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি (৭/ ৩৪২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় একজন শায়খকে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আলী আমাদের নিকট নাফি' ইবনে উজাইর থেকে এবং তিনি রুকানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা'র সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এ (২৩৮৭) নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বলেন: বনু মুত্তালিবের ভাই রুকানাহ ইবনে আব্দ ইয়াজিদ এক মজলিসে তাঁর স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, ফলে তিনি এর জন্য অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়েন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি তাকে কীভাবে তালাক দিয়েছ?" তিনি বললেন: "আমি তাকে তিন তালাক দিয়েছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি বললেন: "একই মজলিসে কি?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে এটি তো এক তালাক হিসেবেই গণ্য হবে, সুতরাং তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন। তাই ইবনে আব্বাস মনে করতেন যে, তালাক প্রতিটি তুহর (পবিত্রতা) অবস্থায় হতে হবে। তবে এর সনদটি দুর্বল, যেমনটি "মুসনাদ"-এ স্পষ্ট করা হয়েছে এবং এতে "তিন" তালাকের শব্দটির উল্লেখ বর্ণনাকারীদের একজনের ভুল। আবু দাউদ ইয়াজিদ ইবনে রুকানাহ-র হাদিসের পর বলেছেন =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 534)