حَتَّى تَدْعُوهُم إِلَى الْإِسْلَامِ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ سَبَأ، أَوَادٍ هُوَ؟ أَجَبَلٍ هُوَ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ هُوَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، وُلِدَ لَهُ عَشْرَةٌ، فَتَيَامَنَ سِتَّةٌ، وَتَشَاءَمَ أَرْبَعَةٌ: تَيَامَنَ الْأَزْدُ، وَالْأَشْعَرِيُّونَ، وَحِمْيَرُ، وَكِنْدَةُ، وَمَذْحِجٌ، وَأنْمَارُ، الَّذِينَ يُقَالُ: مِنْهُمْ بَجَلِيَّةُ وَخَثْعَمٌ، وَتَشَاءَمَ لَخْمٌ، وَجُذَامُ، وَعَامِلَةُ، وَغَسَّانُ " (1).
•. . . / 89 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ الْغُطَيْفِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ، يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا أُقَاتِلُ مَنْ أَدْبَرَ مِنْ قَوْمِي بِمَنْ أَقْبَلَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: " بَلَى " ثُمَّ بَدَا لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَا بَلْ أَهْلَ سَبَأٍ، فَهُمْ أَعَزُّ وَأَشَدُّ قُوَّةً. قَالَ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَذِنَ لِي--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي جناب الكلبي.
وأخرجه عبد بن حميد - كما في "تفسير ابن كثير" 6/ 492 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/ 76، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 336، والطبراني في "الكبير" 18/ (834)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 202 من طريقين عن أبي جناب الكلبي، بهذا الإسناد.
وخالف أبا جناب أسباطُ بن نصر فأخرجه الطبري 22/ 77 من طريق يحيى بن هانئ، عن أبيه -أو عمه، شك أسباط- عن فروة. قلنا: وأسباط فيه ضعف.
وانظر ما قبله.
"যাতে তুমি তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করতে পারো।" তিনি বললেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি সাবা সম্পর্কে কী বলেন? সেটি কি কোনো উপত্যকা নাকি কোনো পাহাড়?" তিনি বললেন: "না, বরং তিনি আরবদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি ছিলেন, যার দশটি সন্তান জন্মেছিল। তাদের মধ্যে ছয়জন ডানে (ইয়ামেন অভিমুখে) গিয়েছিল এবং চারজন বামে (সিরিয়া অভিমুখে) গিয়েছিল। যারা ডানে গিয়েছিল তারা হলো: আল-আজদ, আল-আশআরীউন, হিমইয়ার, কিনদাহ, মাযহিজ এবং আনমার—যাদের সম্পর্কে বলা হয় যে, বাজালিয়াহ এবং খাশআম তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। আর যারা বামে গিয়েছিল তারা হলো: লাখম, জুযাম, আমিলাহ এবং গাসসান।" (১)।
•. . . / ৮৯ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে হাকাম আন-নাখায়ি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাবরাহ আন-নাখায়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফারওয়াহ ইবনে মুসাইক আল-গুতায়েফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কওমের মধ্যে যারা (ইসলাম থেকে) বিমুখ হয়ে গেছে, তাদের বিরুদ্ধে কি আমি তাদের সাহায্য নিয়ে যুদ্ধ করব যারা (ইসলামের ওপর) অটল রয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর আমার মনে অন্য একটি বিষয়ের উদয় হলো, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, বরং সাবা সম্প্রদায় (হলে কেমন হয়)? কেননা তারা অধিক প্রভাবশালী এবং অধিক শক্তিশালী।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং অনুমতি প্রদান করলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে আবু জানাব আল-কালবির কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'তাফসীরে ইবনে কাসীর' (৬/৪৯২)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (২২/৭৬), ইবনে কানি' 'মুজামুস সাহাবাহ'-তে (২/৩৩৬), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৮/৮৩৪) এবং আবু নুআইম 'তারিখে আসবাহান'-এ (১/২০২) আবু জানাব আল-কালবি থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আসবাত ইবনে নাসর আবু জানাবের বিরোধিতা করেছেন, তাই ইমাম তাবারী (২২/৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে হানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা—অথবা তাঁর চাচা থেকে, আসবাত এতে সন্দেহ করেছেন—ফারওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আসবাতের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 529)