عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرْضٌ سَبَأٌ أَوِ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: " لَيْسَ بِأَرْضٍ وَلَا امْرَأَةٍ، وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً مِنَ الْعَرَبِ، تَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ، وَتَيَمَّنَ سِتَّةٌ، فَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَعَكٌ، وَلَخْمٌ، وَغَسَّانُ، وَعَامِلَةُ، وَأَمَّا الَّذِينَ تَيَمَّنُوا: فَالْأَزْدُ، وَكِنْدَةَ، وَمَذْحِجٌ، وَحِمْيَرُ، وَالْأَشْعَرِيُّونَ، وَأنْمَارٌ " قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَنْمَارٌ؟ قَالَ: " الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمٌ وَبَجِيلَةُ " (1).
. . . / 88 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَرْوَةَ بْن ِمُسَيْكٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُ بِمُقْبِلِ قَوْمِي مُدْبِرَهُمْ؟ قَالَ: " نَعَمْ، فَقَاتَل بمقبل مدبرهم " فَلَمَّا وُلِّيت دَعَانِي، فَقَالَ: " لَا تُقَاتِلْهُم--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن عابس -وهو أبو سبرة النخعي- روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله موثوقون. حسين: هو ابن محمد بن بهرام، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وسيأتي من طريق أبي سبرة برقمي (89) و (90)، ومن طريق يحيى بن هانئ برقم (88) كلاهما عن فروة.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2898).
قوله: "عَكّ" لم يَردْ إلا في هذه الرواية، وهو خطأ، والذي في الروايات الآتية: جُذام، وكذلك هي في حديث ابن عباس، وهو الصواب، فإن عَكّاً من الأزد: وهو ابن عُدثان -أو عدنان- بن عبد الله بن الأزد، وهؤلاء قد تيامنوا.
ফারওয়াহ বিন মুসাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তখন আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলাম: হে আল্লাহর রাসূল, সাবা কি কোনো ভূখণ্ড নাকি কোনো নারী? তিনি বললেন: "এটি কোনো ভূখণ্ডও নয় এবং কোনো নারীও নয়, বরং তিনি ছিলেন একজন ব্যক্তি যার দশজন আরব সন্তান ছিল। তাদের মধ্যে চারজন উত্তর দিকে চলে যায় এবং ছয়জন দক্ষিণ দিকে চলে যায়। যারা উত্তর দিকে গিয়েছিল তারা হলো: আক্ক, লাখম, গাসসান এবং আমিলাহ। আর যারা দক্ষিণ দিকে গিয়েছিল তারা হলো: আল-আযদ, কিনদাহ, মাযহিজ, হিমইয়ার, আল-আশআরী এবং আনমার।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, আনমার কারা? তিনি বললেন: "যাদের অন্তর্ভুক্ত হলো খাসআম ও বাজিলাহ।" (১)।
. . . / ৮৮ - ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জানাব ইয়াহইয়া বিন আবি হাইয়্যাহ আল-কালবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হানি বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি ফারওয়াহ বিন মুসাইক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার গোত্রের যারা এগিয়ে এসেছে তাদের নিয়ে কি আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যারা বিমুখ হয়ে গেছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যারা এগিয়ে এসেছে তাদের নিয়ে বিমুখদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।" এরপর যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি তাদের সাথে যুদ্ধ করো না...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আব্দুল্লাহ বিন আবিস—যিনি আবু সাবরাহ আল-নাখায়ি—তাঁর থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম এবং শাইবান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবি।
এটি সামনে আবু সাবরাহ-এর সূত্রে ৮৯ ও ৯০ নং এবং ইয়াহইয়া বিন হানি-এর সূত্রে ৮৮ নং হাদীসে আসবে, তাঁরা উভয়েই ফারওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৮৯৮ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আক্ক" শব্দটি কেবল এই বর্ণনাতেই এসেছে এবং এটি একটি ভুল। পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে যা এসেছে তা হলো: "জুযাম", এবং ইবনে আব্বাসের হাদীসেও এরূপই রয়েছে, আর সেটিই সঠিক। কেননা "আক্ক" হলো আযদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত: সে হলো উদসান—বা আদনান—বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আযদ-এর পুত্র, আর তারা দক্ষিণ দিকে গিয়েছিল।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 528)