. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি সুপরিচিত এবং ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মিসর বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন—যা ২০ হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল—এবং তিনি আয়লার শাসনকর্তা ছিলেন, আর ৭৬ হিজরিতে বারকায় নিহত হন। বুখারি তার 'তারিখে' (৭/ ৪০) বলেছেন: আলকামা থেকে জুহাইরের শোনার (সামা‘) বিষয়টি জানা নেই। তিনি এমনটিই বলেছেন, যদিও জুহাইর বয়োজ্যেষ্ঠ এবং আলকামা থেকে তার শ্রবণ করা অসম্ভব নয়, বিশেষ করে যেহেতু তিনি মিসর বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন এবং যেহেতু তিনি হাদিসের শেষে আমর ইবনুল আসের সাথে থাকার বিষয়েও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (১৩/ পৃষ্ঠা ৫০৫)-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ 'তাবাকাত' (৭/ ৪৯৯)-এ, বুখারি তার 'তারিখুল কাবির' (৭/ ৪০)-এ তালীক হিসেবে, ইবনে আবদুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' (পৃ. ৩০২)-এ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' (২/ ৫১২)-এ, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৭৯৭)-এ, তাবারানি 'আল-কাবির' (১৮/ ১)-এ, হাকিম (৩/ ৪৫৫)-এ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (৬/ পৃষ্ঠা ৪৫৬ - ৪৫৭ ও ৪৫৭ এবং ১১/ পৃষ্ঠা ৭৯৬)-এ লাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং 'ফুতুহু মিসর'-এর মুদ্রিত সংস্করণে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।
ইবনে আবদুল হাকাম এবং ইবনে আবি আসিমের বর্ণনা ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় হাদিসের শেষে এসেছে: জুহাইর বলেন: যখন ফিতনা দেখা দিল, তখন আমি বললাম: আমি সেই ব্যক্তির অনুসরণ করব যার সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলার বলেছেন, এরপর আমি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হইনি। আর আহমদের বর্ণনায় জুহাইরের যে বক্তব্য এসেছে যে, "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন", তা ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাকের একটি ভুল।
ইবনে আসাকির (১১/ পৃষ্ঠা ৭৯৬ - ৭৯৭) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে বলা হয়েছে: আলকামা বলেছেন: যখন ফিতনা দেখা দিল, তখন আমি বললাম: আমি সেই ব্যক্তির অনুসরণ করব যার কথা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; ফলে ইবনে ওয়াহাব একে জুহাইরের পরিবর্তে আলকামার উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।
তাবারানি (১৮/ ২), হাকিম (৩/ ৪৫৫) এবং ইবনে আসাকির (৬/ ৪৫৬ - ৪৫৭ এবং ১১/ ৭৯৬) ইবনে লাহীয়ার সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/ ৮১৯)-এ এবং তার সূত্রে ইবনে আসাকির (১৩/ ৫০৪ - ৫০৫) মালিকের লেখক হাবিব ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে, শিবল থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; আর হাবিব মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত।