بَقِيَّةُ حَدِيثِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ
. . . / 72 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ (1): أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، وَفِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ، يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، يُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ ".
وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ، وَأَنْتُمْ إِخْوَتُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا، فَلَا تَسْبِقُونَا بِشَيْءٍ حَتَّى نَخْتَارُ لِأَنْفُسِنَا (2).--------------------------------------------
(1) وقع في "غاية المقصد" و"جامع المسانيد" مكان قوله: "عن الحسن": عن أنس، وهو خطأ، والتصويب من "أطراف المسند" 2/ 605، ومما سلف برقم (15753).
(2) مرفوعه صحيح لغيره دون قوله: "وفتناً كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان.
وقد سلف برقم (15753) عن عفان عن حماد بن سلمة.
. . . / 72 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ (1): أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، وَفِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ، يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، يُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ ".
وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ، وَأَنْتُمْ إِخْوَتُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا، فَلَا تَسْبِقُونَا بِشَيْءٍ حَتَّى نَخْتَارُ لِأَنْفُسِنَا (2).--------------------------------------------
(1) وقع في "غاية المقصد" و"جامع المسانيد" مكان قوله: "عن الحسن": عن أنس، وهو خطأ، والتصويب من "أطراف المسند" 2/ 605، ومما سلف برقم (15753).
(2) مرفوعه صحيح لغيره دون قوله: "وفتناً كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان.
وقد سلف برقم (15753) عن عفان عن حماد بن سلمة.
আদ-দাহহাক ইবনে কায়সের হাদীসের অবশিষ্টাংশ
. . . / ৭২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে (১): আদ-দাহহাক ইবনে কায়স যখন ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেলেন তখন কায়স ইবনে আল-হায়সামের নিকট লিখলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা দেখা দেবে এবং ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা প্রকাশ পাবে, যাতে মানুষের অন্তর তেমনিভাবে মারা যাবে যেমন তার দেহ মারা যায়। মানুষ সকালে মুমিন থাকবে কিন্তু সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে কিন্তু সকালে কাফির হয়ে যাবে। সেখানে অনেক সম্প্রদায় তাদের পরকালীন অংশ ও দ্বীনকে দুনিয়ার সামান্য সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।"
আর নিশ্চয়ই ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেছেন, এবং আপনারা আমাদের ভাই ও সহোদর স্বরূপ; সুতরাং আমরা নিজেদের জন্য কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ না করা পর্যন্ত আপনারা কোনো বিষয়ে অগ্রগামী হবেন না (২)।--------------------------------------------
(১) 'গয়্যাতুল মাকসাদ' এবং 'জামেউল মাসানিদ'-এ "হাসান থেকে" এর স্থলে "আনাস থেকে" বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল। এর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬০৫ এবং পূর্বে বর্ণিত ১৫৭৫৩ নম্বর হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) "এবং ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা যাতে মানুষের অন্তর মারা যাবে যেমন তার দেহ মারা যায়" অংশটুকু ছাড়া হাদীসের মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনে যায়দ (যিনি ইবনে জুদআন) একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ১৫৭৫৩ নম্বরে আফফান-হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
. . . / ৭২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে (১): আদ-দাহহাক ইবনে কায়স যখন ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেলেন তখন কায়স ইবনে আল-হায়সামের নিকট লিখলেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনা দেখা দেবে এবং ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা প্রকাশ পাবে, যাতে মানুষের অন্তর তেমনিভাবে মারা যাবে যেমন তার দেহ মারা যায়। মানুষ সকালে মুমিন থাকবে কিন্তু সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে কিন্তু সকালে কাফির হয়ে যাবে। সেখানে অনেক সম্প্রদায় তাদের পরকালীন অংশ ও দ্বীনকে দুনিয়ার সামান্য সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।"
আর নিশ্চয়ই ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেছেন, এবং আপনারা আমাদের ভাই ও সহোদর স্বরূপ; সুতরাং আমরা নিজেদের জন্য কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ না করা পর্যন্ত আপনারা কোনো বিষয়ে অগ্রগামী হবেন না (২)।--------------------------------------------
(১) 'গয়্যাতুল মাকসাদ' এবং 'জামেউল মাসানিদ'-এ "হাসান থেকে" এর স্থলে "আনাস থেকে" বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল। এর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬০৫ এবং পূর্বে বর্ণিত ১৫৭৫৩ নম্বর হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) "এবং ধোঁয়ার কুণ্ডলীর ন্যায় ফিতনা যাতে মানুষের অন্তর মারা যাবে যেমন তার দেহ মারা যায়" অংশটুকু ছাড়া হাদীসের মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনে যায়দ (যিনি ইবনে জুদআন) একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ১৫৭৫৩ নম্বরে আফফান-হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 512)