بَقِيَّةُ حَدِيثِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
. . . / 70 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ، عَنِ الْجَارُودِ، قَالَ: قُلْتُ - أَوْ قَالَ رَجُلٌ -: يَا رَسُولَ اللهِ، اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا؟ قَالَ: " انْشُدْهَا، وَلَا تَكْتُمْ، وَلَا تُغِيِّبْ، فَإِنْ وَجَدْتَ رَبِّهَا، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَمَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، أبو مسلم الجَذَمي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، والذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له الترمذي والنسائي، ويزيد بن هارون سماعه من الجُرَيري -وهو سعيد بن إياس أبو مسعود- بعد الاختلاط، لكن تابعه إسماعيل ابن عُليَّة وغيره كما في الرواية السالفة برقم (20754) والتعليق عليها، غير أنهم قالوا: عن أبي العلاء -وهو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير- عن أخيه مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أبي مسلم الجَذَمي، عن الجارود. زادوا مُطَرِّفاً فيه.
وذكرنا تخريجه من هذا الطريق هناك، ونزيد عليه هنا:
ما أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (4019)، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
والجَذَمي: بفتحتين- وضبطه بعضهم بتسكين الذال نسبة إلى جذيمة: بطن من عبد القيس.
. . . / 70 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ، عَنِ الْجَارُودِ، قَالَ: قُلْتُ - أَوْ قَالَ رَجُلٌ -: يَا رَسُولَ اللهِ، اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا؟ قَالَ: " انْشُدْهَا، وَلَا تَكْتُمْ، وَلَا تُغِيِّبْ، فَإِنْ وَجَدْتَ رَبِّهَا، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَمَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، أبو مسلم الجَذَمي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، والذهبي في "الكاشف"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له الترمذي والنسائي، ويزيد بن هارون سماعه من الجُرَيري -وهو سعيد بن إياس أبو مسعود- بعد الاختلاط، لكن تابعه إسماعيل ابن عُليَّة وغيره كما في الرواية السالفة برقم (20754) والتعليق عليها، غير أنهم قالوا: عن أبي العلاء -وهو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير- عن أخيه مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أبي مسلم الجَذَمي، عن الجارود. زادوا مُطَرِّفاً فيه.
وذكرنا تخريجه من هذا الطريق هناك، ونزيد عليه هنا:
ما أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (4019)، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
والجَذَمي: بفتحتين- وضبطه بعضهم بتسكين الذال نسبة إلى جذيمة: بطن من عبد القيس.
জারুদ আল-আবদী-এর অবশিষ্ট হাদিস
. . . / ৭০ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আলা থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে, তিনি আল-জারুদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম — অথবা এক ব্যক্তি বলল —: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) পাই, [সেটির বিধান কী]? তিনি বললেন: "তুমি এটি ঘোষণা করো, গোপন করো না এবং লুকিয়ে রেখো না। যদি এর মালিককে খুঁজে পাও, তবে তাকে তা দিয়ে দাও; অন্যথায় এটি আল্লাহর সম্পদ, যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলী এবং "আল-কাশিফ" গ্রন্থে আয-যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। আর সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল সাহাবী ব্যতীত; কেননা তার হাদিস তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াযীদ ইবনে হারুন আল-জুরায়রী (যিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস আবু মাসউদ) থেকে তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) পর শুনেছেন। তবে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং অন্যান্যরা তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী ২০৭৫৪ নম্বর হাদিস ও তার টিকায় বর্ণিত হয়েছে। তবে তারা সনদে এভাবে বলেছেন: আবুল আলা (যিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর) থেকে, তিনি তার ভাই মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে, তিনি আল-জারুদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা এখানে 'মুতাররিফ'-কে সনদে বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আমরা সেখানে এই সূত্রের বরাতে হাদিসটির তাখরীজ উল্লেখ করেছি। এখানে আমরা আরও যুক্ত করছি:
হারিস ইবনে আবু উসামা তার "মুসনাদ" গ্রন্থে যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" (৪০১৯)-তে বর্ণিত হয়েছে, ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-জাযমী: জিম এবং যাল উভয় অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) যোগে। কেউ কেউ যাল অক্ষরে সুকুন (জযম) দিয়ে এটি আব্দুল কায়স গোত্রের শাখা 'জাযীমাহ' এর দিকে সম্পৃক্ত বলে নির্ধারণ করেছেন।
. . . / ৭০ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আলা থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে, তিনি আল-জারুদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম — অথবা এক ব্যক্তি বলল —: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) পাই, [সেটির বিধান কী]? তিনি বললেন: "তুমি এটি ঘোষণা করো, গোপন করো না এবং লুকিয়ে রেখো না। যদি এর মালিককে খুঁজে পাও, তবে তাকে তা দিয়ে দাও; অন্যথায় এটি আল্লাহর সম্পদ, যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলী এবং "আল-কাশিফ" গ্রন্থে আয-যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। আর সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল সাহাবী ব্যতীত; কেননা তার হাদিস তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াযীদ ইবনে হারুন আল-জুরায়রী (যিনি হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস আবু মাসউদ) থেকে তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) পর শুনেছেন। তবে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং অন্যান্যরা তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী ২০৭৫৪ নম্বর হাদিস ও তার টিকায় বর্ণিত হয়েছে। তবে তারা সনদে এভাবে বলেছেন: আবুল আলা (যিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর) থেকে, তিনি তার ভাই মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-জাযমী থেকে, তিনি আল-জারুদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা এখানে 'মুতাররিফ'-কে সনদে বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আমরা সেখানে এই সূত্রের বরাতে হাদিসটির তাখরীজ উল্লেখ করেছি। এখানে আমরা আরও যুক্ত করছি:
হারিস ইবনে আবু উসামা তার "মুসনাদ" গ্রন্থে যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" (৪০১৯)-তে বর্ণিত হয়েছে, ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-জাযমী: জিম এবং যাল উভয় অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) যোগে। কেউ কেউ যাল অক্ষরে সুকুন (জযম) দিয়ে এটি আব্দুল কায়স গোত্রের শাখা 'জাযীমাহ' এর দিকে সম্পৃক্ত বলে নির্ধারণ করেছেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 510)