[سادس عشر الأنصار]

‌‌مُسْنَدُ التَّلِبِّ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْعَنْبَرِيِّ
. . . / 68 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الثَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ، فَلَمْ يُضَمِّنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1).
كَذَا قَالَ غُنْدَرٌ: ابْنِ الثَّلِبِّ، وَإِنَّمَا هُوَ: ابْن التَّلِبِّ، وَكَانَ شُعْبَةُ فِي لِسَانِهِ شَيْءٌ - يَعْنِي لُثْغَةً - وَلَعَلَّ غُنْدَرًا لَمْ يَفْهَمْ عَنْهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال ابن التلب -واسمه مِلْقام، ويقال: هلقام-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فقد روى له أبو داود والنسائي. أبو بشر العنبري: هو الوليد بن مسلم بن شهاب البصري.
وأخرجه المزي في ترجمة التلب بن ثعلبة من "تهذيبه" 4/ 319 - 320 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3948)، والبيهقي 10/ 284 من طريق أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1206)، والنسائي في "الكبرى" (4969)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 112، والطبراني في "الكبير" (1300)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 98، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1295)، والخطيب في "الموضح" 2/ 434 من طريق محمد بن جعفر، به.
قلنا: فإن احتج بهذا الحديث محتجٌّ فعليه أن يَحمِلَ قوله: "فلم يضمِّنه" على المعتِق المعسِر، فإن كان له مال ضَمِنَ حِصصَ شركائه في العبد على ما في حديث ابن عمر السالف برقم (4451)، وحديث أبي هريرة السالف أيضاً برقم (7468)، وانظر "فتح الباري" 5/ 159.
[ষোড়শ: আনসারগণ]

‌‌আত-তালিব ইবনে সা'লাবা আল-আনবারীর মুসনাদ
. . . / ৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ (অর্থাৎ আল-হায্যা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু বিশর আল-আনবারী থেকে, তিনি ইবনে আস-সালিবি (থালিব) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি তার মালিকানাধীন গোলামের একটি অংশ স্বাধীন করে দিল, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ওপর (গোলামের বাকি অংশের মূল্য পরিশোধের) দায় চাপাননি (১)।
গুন্দার এভাবেই "ইবনে আস-সালিবি" বলেছেন; মূলত এটি হবে "ইবনে আত-তালিব"। শু'বাহর জিহ্বায় কিছুটা জড়তা ছিল—অর্থাৎ তোতলামি—সম্ভবত গুন্দার তার কথাটি সঠিকভাবে বুঝতে পারেননি।--------------------------------------------
(১) ইবনে আত-তালিবের—যার নাম মিলকাম, মতান্তরে হিলকাম—অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; কেবল সাহাবী ব্যতীত, যাঁর থেকে আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আবু বিশর আল-আনবারী হলেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-বাসরি।
আল-মিযযী তার 'তাহযীব' গ্রন্থের ৪/৩১৯-৩২০ পৃষ্ঠায় আত-তালিব ইবনে সা'লাবার জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতার কাছ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৯৪৮) এবং বায়হাকী ১০/২৮৪-তে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১২০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৬৯), ইবনে কানি' 'মুজামুস সাহাবা' (১/১১২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩০০), আবু আহমাদ আল-আসকারি 'তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন' (১/৯৮), আবু নুআইম 'মারিফাতুস সাহাবা' (১২৯৫) এবং খাতিব আল-বাগদাদী 'আল-মুদিহ' (২/৪৩৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: যদি কেউ এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন, তবে তাকে "তাকে দায়ী করেননি" কথাটিকে এমন মুক্তিদাতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ধরতে হবে যে অসচ্ছল। পক্ষান্তরে যদি তার সম্পদ থাকে, তবে ইবনে উমরের পূর্বে বর্ণিত ৪৪৫১ নং হাদীস এবং আবু হুরায়রার পূর্বে বর্ণিত ৭৪৬৮ নং হাদীস অনুযায়ী তাকে দাসের অন্যান্য অংশীদারদের পাওনা পরিশোধ করতে হবে; দেখুন "ফাতহুল বারী" ৫/১৫৯।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 508)