. . / 66 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ بِخَيْبَرَ، نَهَى عَن قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ (1).--------------------------------------------
= طريق يزيد بن هارون، عن إسماعيل من ولد كعب بن مالك، قال: لم يكن لمالك ولدٌ غير الشاعر المشهور. وهذا الإسناد قد اختلف فيه على معمر ثم على الزهري كما يأتي.
وأخرجه عبد الرزاق (9388) عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، فذكره ليس فيه عن عمه، ولم يسمِّ ابن كعب.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (8317) عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، فذكره مرفوعاً دون ذكر واسطة.
وأخرجه كرواية الطبري ابنُ سعد في "الطبقات" 2/ 33 عن محمد بن حميد العبدي، عن معمر، به.
وأخرجه أبو داود (3000)، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 3/ 198 عن محمد بن يحيى بن فارس، عن الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه.
وأخرجه البيهقي 3/ 196 - 198 من طريق عبد الكريم بن الهيثم، عن الحكم، عن شعيب، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، فذكره مطولاً.
وأخرجه الطبراني 19/ (154) من طريق حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، فذكره.
وأخرجه أيضاً 19/ (155) من طريق ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، فذكره.
ويشهد له حديث جابر عند البخاري (4037)، ومسلم (1801).
(1) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه، وقد اختلف فيه على الزهري أيضاً. =
= طريق يزيد بن هارون، عن إسماعيل من ولد كعب بن مالك، قال: لم يكن لمالك ولدٌ غير الشاعر المشهور. وهذا الإسناد قد اختلف فيه على معمر ثم على الزهري كما يأتي.
وأخرجه عبد الرزاق (9388) عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، فذكره ليس فيه عن عمه، ولم يسمِّ ابن كعب.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (8317) عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، فذكره مرفوعاً دون ذكر واسطة.
وأخرجه كرواية الطبري ابنُ سعد في "الطبقات" 2/ 33 عن محمد بن حميد العبدي، عن معمر، به.
وأخرجه أبو داود (3000)، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 3/ 198 عن محمد بن يحيى بن فارس، عن الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه.
وأخرجه البيهقي 3/ 196 - 198 من طريق عبد الكريم بن الهيثم، عن الحكم، عن شعيب، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، فذكره مطولاً.
وأخرجه الطبراني 19/ (154) من طريق حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، فذكره.
وأخرجه أيضاً 19/ (155) من طريق ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، فذكره.
ويشهد له حديث جابر عند البخاري (4037)، ومسلم (1801).
(1) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه، وقد اختلف فيه على الزهري أيضاً. =
. . / ৬৬ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি বলেন: যুহরি বলেছেন: কা’ব ইবনে মালিকের পুত্র আমাকে তার চাচার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বারে ইবনে আবিল হুকাইকের বিরুদ্ধে (অভিযান) প্রেরণ করেন, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র, ইসমাইল থেকে, যিনি কা’ব ইবনে মালিকের বংশধর; তিনি বলেন: মালেকের প্রখ্যাত কবি পুত্র ছাড়া আর কোনো সন্তান ছিল না। এই সনদে প্রথমে মা’মার এবং অতঃপর যুহরির সূত্রে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে যেমন সামনে আসছে।
আবদুর রাজ্জাক (৯৩৮৮) এটি মা’মার থেকে, যুহরি থেকে, ইবনে কা’ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তার চাচার কথা উল্লেখ নেই এবং ইবনে কা’বের নামও উল্লেখ করা হয়নি।
তাবারী তার ‘তাফসির’-এ (৮৩১৭) হাসান ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, আবদুর রাজ্জাক থেকে, মা’মার থেকে, যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কোনো মাধ্যম উল্লেখ ছাড়াই।
ইবনে সাদ ‘তাবাকাত’ ২/৩৩-এ তাবারীর বর্ণনার ন্যায় এটি মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-আবদি থেকে, মা’মার থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০০০) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ‘দালাইল’ ৩/১৯৮-এ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস থেকে, হাকাম ইবনে নাফি থেকে, শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে, তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ৩/১৯৬-১৯৮-এ আবদুল কারীম ইবনে হাইসামের সূত্রে, হাকাম থেকে, শুআইব থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ১৯/(১৫৪)-এ হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে, উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও ১৯/(১৫৫)-এ ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, উকাইল থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে কা’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪০৩৭) ও মুসলিম (১৮০১)-এ জাবির (রা.)-এর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এর সনদ পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদের ন্যায়; এতে যুহরির সূত্রেও মতভেদ রয়েছে। =
= এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র, ইসমাইল থেকে, যিনি কা’ব ইবনে মালিকের বংশধর; তিনি বলেন: মালেকের প্রখ্যাত কবি পুত্র ছাড়া আর কোনো সন্তান ছিল না। এই সনদে প্রথমে মা’মার এবং অতঃপর যুহরির সূত্রে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে যেমন সামনে আসছে।
আবদুর রাজ্জাক (৯৩৮৮) এটি মা’মার থেকে, যুহরি থেকে, ইবনে কা’ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তার চাচার কথা উল্লেখ নেই এবং ইবনে কা’বের নামও উল্লেখ করা হয়নি।
তাবারী তার ‘তাফসির’-এ (৮৩১৭) হাসান ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, আবদুর রাজ্জাক থেকে, মা’মার থেকে, যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কোনো মাধ্যম উল্লেখ ছাড়াই।
ইবনে সাদ ‘তাবাকাত’ ২/৩৩-এ তাবারীর বর্ণনার ন্যায় এটি মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-আবদি থেকে, মা’মার থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০০০) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ‘দালাইল’ ৩/১৯৮-এ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস থেকে, হাকাম ইবনে নাফি থেকে, শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে, তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ৩/১৯৬-১৯৮-এ আবদুল কারীম ইবনে হাইসামের সূত্রে, হাকাম থেকে, শুআইব থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ১৯/(১৫৪)-এ হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে, উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও ১৯/(১৫৫)-এ ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, উকাইল থেকে, যুহরি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে কা’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪০৩৭) ও মুসলিম (১৮০১)-এ জাবির (রা.)-এর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, আর এর সনদ পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদের ন্যায়; এতে যুহরির সূত্রেও মতভেদ রয়েছে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 506)