‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ
. . . / 65 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدْ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ كَانَ يَهْجُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ خَمْسَةَ نَفَرٍ، فَأَتَوْهُ وَهُوَ فِي مَجْلِسِ قَوْمِهِ فِي الْعَوَالِي، فَلَمَّا رَآهُمْ ذُعِرَ مِنْهُمْ وَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا إِلَيْكَ لِحَاجَةٍ. قَالَ: فَلْيَدْنُ إِلَيًّ بَعْضُكُمْ فَلْيُحَدِّثْنِي بِحَاجَتِهِ. فَدَنَا مِنْهُ بَعْضُهُمْ، فَقَالُوا: جِئْنَاكَ لِنَبِيعَكَ أَدْرُعًا لَنَا. قَالَ: وَاللهِ إِنْ فَعَلْتُمْ، لَقَدْ جُهِدْتُمْ مُنْذُ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ - أَوْ قَالَ: بِكُمْ - فَوَاعَدُوهُ أَنْ يَأْتُوهُ بَعْدَ هَدْأَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ فَجَاؤُوهُ، فَقَامَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا جَاءَكَ هَؤُلَاءِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لِشَيْءٍ مِمَّا تُحِبُّ. قَالَ: إِنَّهُمْ قَدْ حَدَّثُونِي بِحَاجَتِهِمْ. فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمْ، اعْتَنَقَهُ أَبُو عَبْسٍ، وَعَلَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِالسَّيْفِ، وَطَعَنَهُ فِي خَاصِرَتِهِ، فَقَتَلُوهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتِ الْيَهُودُ، غَدَوْا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَوا: قُتِلَ سَيِّدُنَا غِيلَةً. فَذَكَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ يَهْجُوهُ فِي أَشْعَارِهِ، وَمَا كَانَ يُؤْذِيهِ، ثُمَّ دَعَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا. قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ الْكِتَابُ مَعَ عَلِيٍّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا الإسناد رجاله ثقات غير عمّ عبد الله بن كعب فلم نتبيَّنه، ونقل الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 5/ 611 في ترجمة كعب سنداً من =
আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিকের হাদিস, যা তিনি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন
. . . / ৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে: কাব ইবনে আশরাফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ করত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে মুআযকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তার কাছে পাঁচজন লোক পাঠান। তারা তার কাছে আসলেন যখন তিনি আওয়ালি অঞ্চলে তার কওমের মজলিসে ছিলেন। তিনি যখন তাদের দেখলেন, তখন ভীত হলেন এবং বললেন: তোমরা কেন এসেছ? তারা বললেন: আমরা একটি প্রয়োজনে আপনার কাছে এসেছি। তিনি বললেন: তবে তোমাদের কেউ আমার নিকটবর্তী হোক এবং তার প্রয়োজনের কথা আমাকে বলুক। তাদের একজন তার নিকটবর্তী হলেন এবং বললেন: আমরা আপনার কাছে আমাদের কিছু বর্ম বিক্রি করার জন্য এসেছি। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তোমরা তা করো, তবে এই লোকটির তোমাদের মাঝে আগমনের পর থেকেই তোমরা কষ্টে নিপতিত হয়েছ। তারা তার সাথে অঙ্গীকার করলেন যে তারা রাতের নিস্তব্ধতায় তার কাছে আসবেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা তার কাছে আসলেন, তখন তিনি তাদের দিকে উঠে আসলেন। তার স্ত্রী তাকে বললেন: তারা এই সময়ে এমন কিছু নিয়ে আপনার কাছে আসেনি যা আপনি পছন্দ করেন। তিনি বললেন: তারা আমাকে তাদের প্রয়োজনের কথা বলেছে। যখন তিনি তাদের নিকটবর্তী হলেন, আবু আবস তাকে জাপটে ধরলেন এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তলোয়ার দিয়ে তার ওপর চড়াও হলেন ও তার পাঁজরে আঘাত করলেন, এভাবে তারা তাকে হত্যা করলেন। যখন সকাল হলো, ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলো এবং বলল: আমাদের নেতাকে চোরাগোপ্তা হামলায় হত্যা করা হয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সেই সব বিষয়ের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন যা দিয়ে সে তার কবিতায় তাঁকে ব্যঙ্গ করত এবং তাঁকে কষ্ট দিত। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের আহ্বান জানালেন যেন তাঁর ও তাদের মাঝে একটি চুক্তিপত্র লেখা হয়। বর্ণনাকারী বলেন: সেই চুক্তিপত্রটি আলীর কাছে সংরক্ষিত ছিল (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবদুল্লাহ ইবনে কাবের চাচা কে তা আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ ৫/৬১১-এ কাবের জীবনীতে একটি সনদ উল্লেখ করেছেন যা =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 505)