. . / 61 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - وَكَانَ عُمَيْرٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ثِقَةً فِيمَا بَلَغَنِي -، عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْبَصْمَةِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ حَاجَتِهِ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَضَع يَدَهُ عَلَى الْجِدَارِ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (2322) وقرن بمالك بن أنس سفيانَ بن سعيد الثَّوري.
وأخرجه أبو عوانة (1392)، والطبراني في "الكبير" (5235) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، به. إلا أن الطبراني قال: في روايته: "أرسلني أبو جهيم الأنصاري إلى زيد بن خالد الجهني" فقلبه، جعل أبا جهيم الأنصاري هو المرسِل وزيدَ بن خالد هو المرسل إليه، وهو وهم منه رحمه الله.
وسلف الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك برقم (17540)، وسلف تخريجه من هذا الطريق هناك، ونزيد في تخريجه هنا:
ما أخرجه ابن الجوزي في "الحدائق" 2/ 117 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، به.
وما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2078)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 59، والمزي في "تهذيب الكمال" 33/ 210 من طرق عن مالك ابن أنس، به.
وانظر ما قبله.
وقوله: فلا أدري قال: أربعين سنة … إلخ. الشك فيه من سالم أبي النضر كما جاء مصرَّحاً به في الرواية رقم (17540).
. . / ৬১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস উমাইর থেকে বর্ণিত—এবং উমাইর আমার কাছে পৌঁছানো সংবাদ অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তিনি আবু জুহাইম ইবনুল হারিস ইবনুল বাসমা আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোনো প্রয়োজনে বিরে জামালের (জামাল কূপের) দিকে বের হলেন, তারপর ফিরে আসলেন। তখন তাঁর জনৈক সাহাবীর সাথে তাঁর দেখা হলো এবং তিনি তাকে সালাম দিলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সালামের উত্তর দিলেন না যতক্ষণ না তিনি দেয়ালে তাঁর হাত রাখলেন, অতঃপর তাঁর চেহারা ও দুই হাত মাসেহ করলেন এবং এরপর বললেন:--------------------------------------------
= এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (২৩২২) নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে মালিক ইবনে আনাসের সাথে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরিকে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি আবু আওয়ানা (১৩৯২) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৫২৩৫) ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাবারি-এর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "আবু জুহাইম আল-আনসারী আমাকে যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানির নিকট পাঠিয়েছেন", যা বর্ণনাক্রমে উল্টো হয়ে গিয়েছে; তিনি আবু জুহাইম আল-আনসারীকে প্রেরণকারী এবং যায়দ ইবনে খালিদকে প্রাপক বানিয়েছেন, যা তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম।
আর হাদীসটি ইতিপূর্বে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে মালিক থেকে (১৭৫৪০) নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে এই সূত্রের বিস্তারিত তথ্যসূত্র অতিবাহিত হয়েছে। আমরা এখানে এর তথ্যসূত্রে আরও যোগ করছি:
যা ইবনুল জাওযী "আল-হাদাইক" ২/১১৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং যা ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২০৭৮)-এ, ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" ৬/৫৯-এ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ৩৩/২১০-এ মালিক ইবনে আনাসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি জানি না তিনি কি চল্লিশ বছর বলেছেন... ইত্যাদি"। এ বিষয়ে সন্দেহটি সালিম আবু আন-নাদরের পক্ষ থেকে, যেমনটি ১৭৫৪০ নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 499)