. . / 60 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَرْسَلَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ: مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيمَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لِأَنْ يَقُومَ فِي مَقَامِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي " فَلَا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا، أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا! (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة (1393)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 147 من طريق قبيصة بن عقبة، وأبو عوانة (1395)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (86) من طريق أبي عامر العَقَدي، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ووقع في حديث أبي عامر العقدي: "عن بسر بن سعيد، عن أبي جهيم الأنصاري" لم يقل: "أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم الأنصاري".
وأخرجه ابن خزيمة (813) عن علي بن خَشْرَم، عن سفيان بن عيينة، عن سالم أبي النَّضْر، به. ورواه ابن عيينة مرة أخرى، فجعل أبا جُهيم هو المرسِل لبسر بن سعيد إلى زيد بن خالد، وقد سلف عند المصنِّف في مسند خالد بن زيد برقم (17051)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
وقد سلف الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (17540)، وسيأتي عن عبد الرزاق بن همام في الرواية التالية، كلاهما عن مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر.
وقوله: "كان لأن يقف أربعين - لا أدري: عاماً، أو يوماً، أو شهراً! خيراً له من ذلك" الشك فيه من سالم أبي النضر كما جاء التصريح به في الرواية السالفة برقم (17540).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، ومالك: هو ابن أنس الأصبحي الإمام. =
= وأخرجه أبو عوانة (1393)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 147 من طريق قبيصة بن عقبة، وأبو عوانة (1395)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (86) من طريق أبي عامر العَقَدي، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ووقع في حديث أبي عامر العقدي: "عن بسر بن سعيد، عن أبي جهيم الأنصاري" لم يقل: "أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم الأنصاري".
وأخرجه ابن خزيمة (813) عن علي بن خَشْرَم، عن سفيان بن عيينة، عن سالم أبي النَّضْر، به. ورواه ابن عيينة مرة أخرى، فجعل أبا جُهيم هو المرسِل لبسر بن سعيد إلى زيد بن خالد، وقد سلف عند المصنِّف في مسند خالد بن زيد برقم (17051)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
وقد سلف الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (17540)، وسيأتي عن عبد الرزاق بن همام في الرواية التالية، كلاهما عن مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر.
وقوله: "كان لأن يقف أربعين - لا أدري: عاماً، أو يوماً، أو شهراً! خيراً له من ذلك" الشك فيه من سالم أبي النضر كما جاء التصريح به في الرواية السالفة برقم (17540).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، ومالك: هو ابن أنس الأصبحي الإمام. =
. . / ৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, আবু আন-নাদর থেকে, বুসর ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: যায়িদ ইবন খালিদ আমাকে আবু জুহাইম আল-আনসারীর নিকট এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন যে: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে যে ব্যক্তি অতিক্রম করে, সে সম্পর্কে আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে নিজ স্থানে দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য অধিক উত্তম।" (বর্ণনাকারী বলেন:) আমি জানি না তিনি কি চল্লিশ বছর বলেছিলেন, না চল্লিশ মাস, না কি চল্লিশ দিন! (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ (১৩৯৩), এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২১/১৪৭-এ ক্বাবিসাহ ইবন উকবাহ-এর সূত্রে; এবং আবু আওয়ানাহ (১৩৯৫), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৮৬)-এ আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আমির আল-আকাদীর হাদীসে এসেছে: "বুসর ইবন সাঈদ থেকে, আবু জুহাইম আল-আনসারী থেকে", সেখানে তিনি এ কথা বলেননি যে: "যায়িদ ইবন খালিদ আমাকে আবু জুহাইম আল-আনসারীর নিকট পাঠিয়েছেন।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন খুযাইমাহ (৮১৩) আলী ইবন খাশরাম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি সালিম আবু আন-নাদর থেকে। এবং ইবন উইয়াইনাহ এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আবু জুহাইমকে বুসর ইবন সাঈদের প্রেরক হিসেবে যায়িদ ইবন খালিদের নিকট উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট 'মুসনাদে খালিদ ইবন যায়িদ'-এ ১৭০৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে আমাদের মন্তব্যটি দেখে নিন।
এবং হাদীসটি ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে ১৭৫৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং অচিরেই আব্দুর রাজ্জাক ইবন হাম্মাম থেকে পরবর্তী বর্ণনায় আসবে, তারা উভয়েই মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি সালিম আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "চল্লিশ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা - আমি জানি না: বছর, না দিন, না কি মাস! - তার জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে" এতে সন্দেহটি সালিম আবু আন-নাদরের পক্ষ থেকে এসেছে, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৭৫৪০ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(1) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনী এবং মালিক হলেন ইমাম মালিক ইবন আনাস আল-আসবাহী। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ (১৩৯৩), এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২১/১৪৭-এ ক্বাবিসাহ ইবন উকবাহ-এর সূত্রে; এবং আবু আওয়ানাহ (১৩৯৫), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৮৬)-এ আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আমির আল-আকাদীর হাদীসে এসেছে: "বুসর ইবন সাঈদ থেকে, আবু জুহাইম আল-আনসারী থেকে", সেখানে তিনি এ কথা বলেননি যে: "যায়িদ ইবন খালিদ আমাকে আবু জুহাইম আল-আনসারীর নিকট পাঠিয়েছেন।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন খুযাইমাহ (৮১৩) আলী ইবন খাশরাম থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি সালিম আবু আন-নাদর থেকে। এবং ইবন উইয়াইনাহ এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আবু জুহাইমকে বুসর ইবন সাঈদের প্রেরক হিসেবে যায়িদ ইবন খালিদের নিকট উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট 'মুসনাদে খালিদ ইবন যায়িদ'-এ ১৭০৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে আমাদের মন্তব্যটি দেখে নিন।
এবং হাদীসটি ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে ১৭৫৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং অচিরেই আব্দুর রাজ্জাক ইবন হাম্মাম থেকে পরবর্তী বর্ণনায় আসবে, তারা উভয়েই মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি সালিম আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "চল্লিশ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা - আমি জানি না: বছর, না দিন, না কি মাস! - তার জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে" এতে সন্দেহটি সালিম আবু আন-নাদরের পক্ষ থেকে এসেছে, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৭৫৪০ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(1) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনী এবং মালিক হলেন ইমাম মালিক ইবন আনাস আল-আসবাহী। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 498)