. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সাহল বিন হুনাইফ, আবদুল্লাহ বিন কাব আল-বাহিলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি বলেছেন
আল-বুসিরি এর পর বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাকের তাদলীসের (বর্ণনাসূত্র গোপন করা) কারণে এর সনদটি দুর্বল।
এটি আল-হুমায়দী (৩৫৭) এবং ইবনে আবি উমর আল-আদানী "আল-ঈমান" (৪৬) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মাবাদ বিন কাব থেকে—আল-আদানীর নিকট: মুহাম্মদ বিন কাব—তিনি তাঁর চাচা অথবা তাঁর মা থেকে—আল-আদানীর নিকট: তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচা থেকে—বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে ইসহাকও এটি অস্পষ্টভাবে (আনআনা করে) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল-বাযাযাহ" (জীর্ণতা), আল-খাত্তাবী বলেছেন: এটি হলো বাহ্যিক বেশভূষার মলিনতা এবং পোশাকে অনাড়ম্বরতা ও অনুরূপ বিষয়। আল-হালীমী 'শুআবুল ঈমান' ৫/২২৮ গ্রন্থে যেমন বলেছেন: আর আল্লাহই ভালো জানেন, এর অর্থ সম্ভবত এই যে, জীর্ণতা তাকে আনুগত্য ও ইবাদত থেকে বিমুখ করে না; সুতরাং তার অবস্থা খারাপ হলেও সে জুমুআ ও জামাতে উপস্থিত হতে বিরত থাকে না, কিংবা তার জীর্ণ পোশাক ও মলিন বেশভূষার কারণে ইলমী মজলিসগুলো থেকেও দূরে থাকে না। বরং সে যে অবস্থায় রয়েছে তার ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং সেজন্য আল্লাহর প্রশংসা করে, আর এর কারণে কোনো সংকোচ বা লজ্জা অনুভব করে না। ইনশাআল্লাহ, সেটিই হলো ঈমান, নিছক জীর্ণতা নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।