. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلنا: وعبد الحميد بن جعفر، وإن كان صدوقاً حسن الحديث عند الجمهور إلا أن النسائي قال. ليس بالقوي، وقال ابن حبان: ربما أخطأ. فإن كان عبد الرحمن بن كعب محفوظاً في هذا الإسناد فيكون من المزيد في متصل الأسانيد، لأن عبد الله بن أبي أمامة قد صرَّح بسماعه من أبيه كما في رواية "المسند" وغيرها.
وأخرجه الطبراني (789) من طريق عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبد الله بن عُبيد الله بن حكيم، عن أبي المنيب بن أبي أمامة -وهو عبد الله-، عن عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة، به. قلنا: عبد العزيز ضعيف، وعبد الله بن عبيد الله لم نقف على حاله.
وأخرجه البخاري في "الكنى" 9/ 3، وابن أبي الدنيا في "التواضع" (129)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2002)، والطبراني (788) من طرق عن عبد الله بن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة، عن أبيه منيب، عن محمود بن لبيد، عن أبي أمامة، به. قلنا: ومنيب بن عبد الله مجهول الحال.
ورواه محمد بن إسحاق واختلف عليه في إسناده:
فأخرجه أبو داود (4161)، والبيهقي في "الشعب" (6470)، وفي "الآداب" (241) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة، به. قلنا: ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعنه.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (128)، والبيهقي في "الشعب" (8135) من طريق عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن كعب، عن أبيه. كذا قال: عن أبيه، قال البيهقي عقبه: يحتمل أن يكون المراد بقوله: "عن أبيه" أبا عبد الله بن أبي أمامة والله أعلم. قلنا: وابن إسحاق عنعنه أيضاً.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (250)، عن إبراهيم بن الحجاج، عن حجاج، عن ابن إسحاق، عن أبي أمامة بن =
= قلنا: وعبد الحميد بن جعفر، وإن كان صدوقاً حسن الحديث عند الجمهور إلا أن النسائي قال. ليس بالقوي، وقال ابن حبان: ربما أخطأ. فإن كان عبد الرحمن بن كعب محفوظاً في هذا الإسناد فيكون من المزيد في متصل الأسانيد، لأن عبد الله بن أبي أمامة قد صرَّح بسماعه من أبيه كما في رواية "المسند" وغيرها.
وأخرجه الطبراني (789) من طريق عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبد الله بن عُبيد الله بن حكيم، عن أبي المنيب بن أبي أمامة -وهو عبد الله-، عن عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة، به. قلنا: عبد العزيز ضعيف، وعبد الله بن عبيد الله لم نقف على حاله.
وأخرجه البخاري في "الكنى" 9/ 3، وابن أبي الدنيا في "التواضع" (129)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2002)، والطبراني (788) من طرق عن عبد الله بن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة، عن أبيه منيب، عن محمود بن لبيد، عن أبي أمامة، به. قلنا: ومنيب بن عبد الله مجهول الحال.
ورواه محمد بن إسحاق واختلف عليه في إسناده:
فأخرجه أبو داود (4161)، والبيهقي في "الشعب" (6470)، وفي "الآداب" (241) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة، به. قلنا: ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعنه.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (128)، والبيهقي في "الشعب" (8135) من طريق عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن كعب، عن أبيه. كذا قال: عن أبيه، قال البيهقي عقبه: يحتمل أن يكون المراد بقوله: "عن أبيه" أبا عبد الله بن أبي أمامة والله أعلم. قلنا: وابن إسحاق عنعنه أيضاً.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (250)، عن إبراهيم بن الحجاج، عن حجاج، عن ابن إسحاق، عن أبي أمامة بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলি: আব্দুল হামীদ বিন জাফর, যদিও তিনি জমহুর বা অধিকাংশ হাদীস বিশারদের নিকট সত্যবাদী এবং হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, তবে ইমাম নাসায়ী বলেছেন যে, তিনি শক্তিশালী নন, এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মাঝেমধ্যে ভুল করতেন। সুতরাং যদি এই সনদে আব্দুর রহমান বিন কা’ব সংরক্ষিত হয়ে থাকেন, তবে এটি ‘যুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী’ (আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ) হিসেবে গণ্য হবে। কারণ, আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যেমনটি ‘মুসনাদ’ ও অন্যান্য বর্ণনায় পাওয়া যায়।
তাবারানী (৭৮৯) এটি আব্দুল আযীয বিন উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহ বিন হাকীম থেকে, তিনি আবুল মুনীব বিন আবী উমামাহ (যিনি আব্দুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল আযীয দুর্বল এবং আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহর অবস্থা সম্পর্কে আমরা অবহিত হতে পারিনি।
ইমাম বুখারী ‘আল-কুনা’ (৯/৩), ইবনে আবীদ দুনিয়া ‘আত-তাওয়াদু’ (১২৯), ইবনে আবী আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (২০০২) এবং তাবারানী (৭৮৮) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন মুনীব বিন আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুনীব থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবীদ থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মুনীব বিন আব্দুল্লাহর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদের বিষয়ে তাঁর ওপর মতভেদ হয়েছে:
আবূ দাউদ (৪১৬১), বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৬৪৭০) এবং ‘আল-আদাব’ (২৪১) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন সালামাহর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব বিন মালিক থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’ (হতে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবীদ দুনিয়া ‘আত-তাওয়াদু ওয়াল খুমূল’ (১২৮) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৮১৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ বিন আওয়াম-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে—এভাবেই বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এর পরপরই বলেছেন: তাঁর বক্তব্য “তাঁর পিতা হতে” বলতে আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামার পিতাকে বুঝানো হয়ে থাকতে পারে, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: ইবনে ইসহাক এখানেও ‘আন’ (হতে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন।
আবূ ইয়ালা আল-মাওসিলী তাঁর ‘মুসনাদে কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘ইতহাফুল খিয়ারা’ (২৫০) গ্রন্থে এসেছে; ইব্রাহীম বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ বিন =
= আমরা বলি: আব্দুল হামীদ বিন জাফর, যদিও তিনি জমহুর বা অধিকাংশ হাদীস বিশারদের নিকট সত্যবাদী এবং হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, তবে ইমাম নাসায়ী বলেছেন যে, তিনি শক্তিশালী নন, এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মাঝেমধ্যে ভুল করতেন। সুতরাং যদি এই সনদে আব্দুর রহমান বিন কা’ব সংরক্ষিত হয়ে থাকেন, তবে এটি ‘যুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী’ (আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ) হিসেবে গণ্য হবে। কারণ, আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যেমনটি ‘মুসনাদ’ ও অন্যান্য বর্ণনায় পাওয়া যায়।
তাবারানী (৭৮৯) এটি আব্দুল আযীয বিন উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহ বিন হাকীম থেকে, তিনি আবুল মুনীব বিন আবী উমামাহ (যিনি আব্দুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল আযীয দুর্বল এবং আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহর অবস্থা সম্পর্কে আমরা অবহিত হতে পারিনি।
ইমাম বুখারী ‘আল-কুনা’ (৯/৩), ইবনে আবীদ দুনিয়া ‘আত-তাওয়াদু’ (১২৯), ইবনে আবী আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (২০০২) এবং তাবারানী (৭৮৮) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন মুনীব বিন আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুনীব থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবীদ থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মুনীব বিন আব্দুল্লাহর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদের বিষয়ে তাঁর ওপর মতভেদ হয়েছে:
আবূ দাউদ (৪১৬১), বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৬৪৭০) এবং ‘আল-আদাব’ (২৪১) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন সালামাহর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব বিন মালিক থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’ (হতে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবীদ দুনিয়া ‘আত-তাওয়াদু ওয়াল খুমূল’ (১২৮) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৮১৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ বিন আওয়াম-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কা’ব থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে—এভাবেই বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এর পরপরই বলেছেন: তাঁর বক্তব্য “তাঁর পিতা হতে” বলতে আব্দুল্লাহ বিন আবী উমামার পিতাকে বুঝানো হয়ে থাকতে পারে, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: ইবনে ইসহাক এখানেও ‘আন’ (হতে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন।
আবূ ইয়ালা আল-মাওসিলী তাঁর ‘মুসনাদে কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘ইতহাফুল খিয়ারা’ (২৫০) গ্রন্থে এসেছে; ইব্রাহীম বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি আবূ উমামাহ বিন =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 495)