. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= روى له أبو داود وابن ماجه، وهو صدوق حسن الحديث، وقد صرَّح بسماعه من أبيه عند المصنِّف وغيره، وقد اختلف عليه في هذا الحديث بما لا يقدح.
وهو في "الزهد" للمصنِّف ص 7، ومن طريقه أخرجه الحاكم 1/ 9، والبيهقي في "الشعب" (8136) لكن وقع عند الأخيرين: صالح بن أبي صالح بدل صالح ابن كيسان، وهو خطأ. وقال أحمد عقب روايته في "الزهد": البذاذة: التواضع في اللباس. ونقل البيهقي عن عبد الرحمن بن مهدي بأنها التواضع.
وأخرجه البيهقي (6173) من طريق محمد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل، به. وجاء عنده على الصواب: صالح بن كيسان.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (157)، والبيهقي في "الآداب" (240)، وفي "الشعب" (8136) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. ووقع في رواية البيهقي في "الآداب": صالح بن أبي صالح، وهو خطأ أيضاً.
وأخرجه الطبراني (790)، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" 2/ 13، والمزي في ترجمة أبي أمامة من "التهذيب" 33/ 51 من طريق سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن صالح بن كيسان، به.
وأخرجه ابن ماجه (4118) من طريق أيوب بن سويد، وأبو أحمد الحاكم 2/ 12 - 13 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن أسامة بن زيد، عن عبد الله ابن أبي أمامة، عن أبيه. وفُسِّر في رواية ابن ماجه بأنه التقشف.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (1531) و (3036)، والطبراني (791)، وأبو أحمد الحاكم 2/ 14 - 15، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1361) من طريق عبد الله بن حمران، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الله بن ثعلبة، قال: قال لي عبد الرحمن بن كعب بن مالك: سمعت أباك يحدِّث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم .. فذكره. وعبد الله بن ثعلبة: هو عبد الله بن أبي أُمامة بن ثعلبة نسب إلى جدِّه. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যনিষ্ঠ (সাদুক), তাঁর হাদীস হাসান মানের। তিনি গ্রন্থকার ও অন্যদের নিকট তাঁর পিতা থেকে শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন। এই হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় এমন কিছু মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে যা ক্ষতিকর নয়।
এটি গ্রন্থকারের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের ৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে। তাঁর সূত্রেই হাকেম ১/৯ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৮১৩৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তবে শেষোক্ত দুই জনের বর্ণনায় 'সালেহ ইবনে কায়সান'-এর স্থলে 'সালেহ ইবনে আবি সালেহ' এসেছে, যা একটি ভুল। আহমাদ 'আয-যুহদ'-এ তাঁর বর্ণনার পর বলেছেন: 'আল-বাযাযাহ' হলো পোশাকে বিনয়ী হওয়া। আর বায়হাকী আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, এটি হলো বিনয়।
বায়হাকী (৬১৭৩) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে আহমাদ ইবনে হাম্বাল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় এটি সঠিকভাবে এসেছে: সালেহ ইবনে কায়সান।
কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৫৭), বায়হাকী 'আল-আদাব' (২৪০) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৮১৩৬)-এ আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুরের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর 'আল-আদাব'-এর বর্ণনায় 'সালেহ ইবনে আবি সালেহ' এসেছে, যা একটি ভুল।
তাবারানী (৭৯০), আবু আহমাদ হাকেম 'আল-কুনা' ২/১৩ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ আবু উমামার জীবনীতে ৩৩/৫১ সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবুল হুসামের সূত্রে সালেহ ইবনে কায়সান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪১১৮) আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে এবং আবু আহমাদ হাকেম ২/১২-১৩ আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু উমামা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে কৃচ্ছ্রসাধন বা সাদাসিধে জীবনযাপন হিসেবে।
তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১৫৩১) ও (৩০৩৬), তাবারানী (৭৯১), আবু আহমাদ হাকেম ২/১৪-১৫ এবং আবু নুআয়ম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (১৩৬১)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে হামরানের সূত্রে আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ছালাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ছালাবাহ বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে কা'ব ইবনে মালিক আমাকে বলেছেন: আমি তোমার পিতাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে ছালাবাহ হলেন মূলত আব্দুল্লাহ ইবনে আবু উমামা ইবনে ছালাবাহ, যাঁর বংশপরিচয় তাঁর দাদার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 494)