‌‌بَقِيَّةُ حَدِيثِ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيِّ
. . . / 46 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ عِرَاكَ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ، سَمِعْتُ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيَّ - وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ - يَقُولُ (1): صَلَاةٌ مَنْ فَاتَتْهُ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَتْرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.
قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هِي الْعَصْرُ " (2).--------------------------------------------
(1) زاد في "جامع المسانيد" 12/ 241 - 242 هنا قوله: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" فجعله مرفوعاً، ولم يرد في "إتحاف المهرة" 13/ 607 - 608، وقد أخرجه النسائي 1/ 238 - 239 من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. فذكره موقوفاً، ولم يرفعه.
(2) حديث صحيح مرفوعاً، وقد اختلف على عراك بن مالك في سماعه هذا الحديث من نوفل بن معاوية كما سيأتي بيانه، وسماعه منه محتمل، ورجال هذا الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق بن يسار، فهو حسن الحديث، وقد روي الحديث من وجه آخر يصح به. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهري.
وأخرجه النسائي 1/ 238 - 239 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مرفوعاً ابن أبي شيبة في "مصنفه" 1/ 342 عن شبابة بن سوَّار، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (952) من طريق شبابة بن سوار ويزيد بن هارون، والنسائي 1/ 238 من طريق عيسى بن حماد، ثلاثتهم عن الليث بن =
নওফেল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দীলি-র হাদিসের অবশিষ্টাংশ
. . . / ৪৬ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আল-মিসরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইরাক ইবনে মালিক আল-গিফারি থেকে, তিনি বলেন: আমি নওফেল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দীলি-কে মদিনার বাজারে ইবনে উমরের সাথে বসা অবস্থায় বলতে শুনেছি (১): "এমন একটি সালাত যার হাতছাড়া হয়ে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারালো।"
তিনি বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে উমর—বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেটি হলো আসরের সালাত।" (২)।--------------------------------------------
(১) "জামেউল মাসানিদ" ১২/ ২৪১ - ২৪২-এ এখানে তাঁর এই উক্তিটি বৃদ্ধি করা হয়েছে: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি", ফলে তিনি একে মারফু (রাসূলুল্লাহর হাদিস) হিসেবে গণ্য করেছেন। এটি "ইতিহাফুল মাহারা" ১৩/ ৬০৭ - ৬০৮-এ বর্ণিত হয়নি। নাসাঈ ১/ ২৩৮ - ২৩৯-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং একে মারফু করেননি।
(২) এটি মারফু হিসেবে একটি সহিহ হাদিস। ইরাক ইবনে মালিক নওফেল ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন কি না এ নিয়ে মতভেদ আছে যেমনটি সামনে স্পষ্ট করা হবে, তবে তাঁর শোনা হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার ব্যতীত শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি হাসানুল হাদিস। হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহিহ সাব্যস্ত হয়। ইয়াকুব হলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি।
এবং নাসাঈ ১/ ২৩৮ - ২৩৯-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসান্নাফ" ১/ ৩৪২-এ শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার থেকে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৯৫২)-তে শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার ও ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে, এবং নাসাঈ ১/ ২৩৮-এ ঈসা ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই লাইস ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 483)