. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أعلم. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وعثمان ابن حكيم، هو ابن عَبَّاد بن حُنيف الأنصاري.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 220، وعنه ابن ماجه (3519)، وأخرجه أبو يعلى (7176) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبو خيثمة) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوع أبي يعلى: "عمرو بن حزم".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ص 44 - 45 من طريق محمد بن مسلم الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمارة بن حزم: "اعْرِضْ عليَّ رُقْيَتك" فلم ير بها بأساً، فَهم يَرقُون بها إلى اليوم. وإسناده فيه لين، لكن يعتبر به، وقوله فيه: عمارة بن حزم، وهمٌ، والصواب: عمرو بن حزم.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (9147) عن سهل بن أبي حَثْمةَ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وخرج معه عبد الرحمن بن سَهْل، فلما كان بالحَرَّة، نَهَشَتْ عبد الرحمن بن سهل حيَّةٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادعوا لي عمرو بن حزم" فدُعِيَ، فَعَرَضَ رُقْيتَه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا بأس بها، ارْقِهِ" قال: فوضع ابنُ حزم يَدَه عليه، فقال: يا رسول الله هو يموت -أو قد مات- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارْقِهِ، وإن كان قد يموت -أو قد مات-" فرقاه، فصَحَّ عبد الرحمن وانطلق. وإسناده محتمل للتحسين في المتابعات والشواهد.
وسلف عند المصنِّف برقم (14382) من طريق أبي سفيان عن جابر، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الرُّقَى -قال ابن نُمير في حديثه: فأتاه خالي يَرْقي من العَقْرب- قال: فجاء آلُ عمرو بن حزم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إنه قد كانت عندنا رُقيةٌ نَرْقي بها من العَقْرب، وإنك نهيت عن الرُّقَى. قال: فعرضوها عليه، فقال: "ما أرَى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليَنْفَعهُ". وهو في "صحيح مسلم". =
= أعلم. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، وعثمان ابن حكيم، هو ابن عَبَّاد بن حُنيف الأنصاري.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 220، وعنه ابن ماجه (3519)، وأخرجه أبو يعلى (7176) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبو خيثمة) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوع أبي يعلى: "عمرو بن حزم".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ص 44 - 45 من طريق محمد بن مسلم الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمارة بن حزم: "اعْرِضْ عليَّ رُقْيَتك" فلم ير بها بأساً، فَهم يَرقُون بها إلى اليوم. وإسناده فيه لين، لكن يعتبر به، وقوله فيه: عمارة بن حزم، وهمٌ، والصواب: عمرو بن حزم.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (9147) عن سهل بن أبي حَثْمةَ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وخرج معه عبد الرحمن بن سَهْل، فلما كان بالحَرَّة، نَهَشَتْ عبد الرحمن بن سهل حيَّةٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادعوا لي عمرو بن حزم" فدُعِيَ، فَعَرَضَ رُقْيتَه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا بأس بها، ارْقِهِ" قال: فوضع ابنُ حزم يَدَه عليه، فقال: يا رسول الله هو يموت -أو قد مات- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارْقِهِ، وإن كان قد يموت -أو قد مات-" فرقاه، فصَحَّ عبد الرحمن وانطلق. وإسناده محتمل للتحسين في المتابعات والشواهد.
وسلف عند المصنِّف برقم (14382) من طريق أبي سفيان عن جابر، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الرُّقَى -قال ابن نُمير في حديثه: فأتاه خالي يَرْقي من العَقْرب- قال: فجاء آلُ عمرو بن حزم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إنه قد كانت عندنا رُقيةٌ نَرْقي بها من العَقْرب، وإنك نهيت عن الرُّقَى. قال: فعرضوها عليه، فقال: "ما أرَى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليَنْفَعهُ". وهو في "صحيح مسلم". =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমি জানি। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদি, আর উসমান ইবনে হাকিম: তিনি হলেন ইবনে আব্বাদ বিন হুনাইফ আল-আনসারি।
এবং এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'মিসবাহুজ জুজাজাহ'-এর ২২০ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৫১৯) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৭১৭৬) আবু খাইসামাহ জুহাইর ইবনুল হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবু খাইসামাহ) আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণের সনদ থেকে 'আমর ইবনে হাযম' শব্দটি বাদ পড়েছে।
এবং বুখারি এটি 'আত-তারিখুল আওসাত'-এর ৪৪-৪৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি-এর সূত্রে, আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমারা ইবনে হাযমকে বলেছিলেন: "তোমার ঝাড়ফুঁকটি আমার সামনে পেশ করো।" এরপর তিনি তাতে কোনো সমস্যা দেখলেন না, তাই তাঁরা আজ অবধি সেটি দিয়ে ঝাড়ফুঁক করে আসছেন। এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবে তা গ্রহণযোগ্য। আর সেখানে 'উমারা ইবনে হাযম' বলাটা একটি বিভ্রান্তি, সঠিক হলো: 'আমর ইবনে হাযম'।
আর তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৪৭) গ্রন্থে সাহল ইবনে আবি হাছমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর সাথে আব্দুর রহমান ইবনে সাহলও বের হলেন। যখন তাঁরা হাররাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন একটি সাপ আব্দুর রহমান ইবনে সাহলকে দংশন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে আমর ইবনে হাযমকে ডেকে আনো।" তাঁকে ডাকা হলো এবং তিনি তাঁর ঝাড়ফুঁকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করলেন। তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই, তাঁকে ঝাড়ফুঁক করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবনে হাযম তাঁর হাত তাঁর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো মারা যাচ্ছে—অথবা মারা গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাঁকে ঝাড়ফুঁক করো, যদিও সে মারা যেতে থাকে—অথবা মারা গিয়ে থাকে।" এরপর তিনি তাঁকে ঝাড়ফুঁক করলেন, ফলে আব্দুর রহমান সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং হাঁটতে শুরু করলেন। পরিপূরক বর্ণনা এবং সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার বিচারে এর সনদটি হাসান বা উত্তম হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৩৮২ নম্বরে আবু সুফিয়ান-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছিলেন—ইবনে নুমাইর তাঁর হাদিসে বলেছেন: এরপর আমার মামা তাঁর কাছে আসলেন যিনি বিচ্ছুর দংশনের জন্য ঝাড়ফুঁক করতেন—তিনি বলেন: এরপর আমর ইবনে হাযমের পরিবারের সদস্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে একটি ঝাড়ফুঁক ছিল যা দিয়ে আমরা বিচ্ছুর দংশনের চিকিৎসা করতাম, কিন্তু আপনি তো ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: এরপর তাঁরা সেটি তাঁর সামনে পেশ করলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি এতে কোনো সমস্যা দেখছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তার উপকার করে।" এটি 'সহিহ মুসলিম'-এ বর্ণিত হয়েছে। =
= আমি জানি। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদি, আর উসমান ইবনে হাকিম: তিনি হলেন ইবনে আব্বাদ বিন হুনাইফ আল-আনসারি।
এবং এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'মিসবাহুজ জুজাজাহ'-এর ২২০ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৫১৯) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৭১৭৬) আবু খাইসামাহ জুহাইর ইবনুল হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবু খাইসামাহ) আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণের সনদ থেকে 'আমর ইবনে হাযম' শব্দটি বাদ পড়েছে।
এবং বুখারি এটি 'আত-তারিখুল আওসাত'-এর ৪৪-৪৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি-এর সূত্রে, আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমারা ইবনে হাযমকে বলেছিলেন: "তোমার ঝাড়ফুঁকটি আমার সামনে পেশ করো।" এরপর তিনি তাতে কোনো সমস্যা দেখলেন না, তাই তাঁরা আজ অবধি সেটি দিয়ে ঝাড়ফুঁক করে আসছেন। এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবে তা গ্রহণযোগ্য। আর সেখানে 'উমারা ইবনে হাযম' বলাটা একটি বিভ্রান্তি, সঠিক হলো: 'আমর ইবনে হাযম'।
আর তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৪৭) গ্রন্থে সাহল ইবনে আবি হাছমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর সাথে আব্দুর রহমান ইবনে সাহলও বের হলেন। যখন তাঁরা হাররাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন একটি সাপ আব্দুর রহমান ইবনে সাহলকে দংশন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে আমর ইবনে হাযমকে ডেকে আনো।" তাঁকে ডাকা হলো এবং তিনি তাঁর ঝাড়ফুঁকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করলেন। তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই, তাঁকে ঝাড়ফুঁক করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবনে হাযম তাঁর হাত তাঁর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো মারা যাচ্ছে—অথবা মারা গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাঁকে ঝাড়ফুঁক করো, যদিও সে মারা যেতে থাকে—অথবা মারা গিয়ে থাকে।" এরপর তিনি তাঁকে ঝাড়ফুঁক করলেন, ফলে আব্দুর রহমান সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং হাঁটতে শুরু করলেন। পরিপূরক বর্ণনা এবং সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার বিচারে এর সনদটি হাসান বা উত্তম হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৩৮২ নম্বরে আবু সুফিয়ান-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছিলেন—ইবনে নুমাইর তাঁর হাদিসে বলেছেন: এরপর আমার মামা তাঁর কাছে আসলেন যিনি বিচ্ছুর দংশনের জন্য ঝাড়ফুঁক করতেন—তিনি বলেন: এরপর আমর ইবনে হাযমের পরিবারের সদস্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে একটি ঝাড়ফুঁক ছিল যা দিয়ে আমরা বিচ্ছুর দংশনের চিকিৎসা করতাম, কিন্তু আপনি তো ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: এরপর তাঁরা সেটি তাঁর সামনে পেশ করলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি এতে কোনো সমস্যা দেখছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তার উপকার করে।" এটি 'সহিহ মুসলিম'-এ বর্ণিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 478)