. . / 38 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَن زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا عَلَى قَبْرٍ ..
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: زِيَادُ بْنُ نُعَيْمٍ، أَنَّ ابْنَ حَزْمٍ - إِمَّا عَمْرٌو، وَإِمَّا عُمَارَةُ - قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُتَّكِئٌ عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ: " انْزِلْ مِنَ الْقَبْرِ، لَا تُؤْذِي صَاحِبَ الْقَبْرِ، وَلَا يُؤْذِيكَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ولا يؤذيك" فقد تفرَّد بها ابن لهيعة -وهو عبد الله- وهو سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات، والشك في تعيين صحابي الحديث هل هو عمرو أو عمارة بن حزم؟ إنما هو من ابن لهيعة، فقد رواه عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة كما في الرواية التالية، فقال فيه: عن عمرو بن حزم. ولم يشك، وهو الصواب، وأما عمارة بن حزم، فإن رواية زياد بن نعيم عنه مرسلة، فهو لم يدركه. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وبكر بن سوادة: هو ابن ثُمامة الجُذامي المصري، وزياد بن نعيم: هو زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي المصري، وقد يُنسب إلى جدِّه.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ ورقة 578 من طريق أحمد بن منيع، عن الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 3/ 590 من طريق أسد بن موسى، عن عبد الله بن لهيعة، به وقال فيه: عن عمارة بن حزم. ولم يشك.
وسيأتي الحديث في مسند عمرو بن حزم بالأرقام (39) و (40) و (43).
وفي الباب عن أبي هريره، سلف في مسنده برقم (8108) وقد ذكرنا تتمة شواهده هناك.
. . / ৩৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকর বিন সাওয়াদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন নুআইম আল-হাদরামি থেকে, তিনি উমারাহ বিন হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি কবরের ওপর বসা অবস্থায় দেখলেন...
এবং অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: যিয়াদ বিন নুআইম থেকে বর্ণিত যে, ইবনু হাযম—হয় আমর, অথবা উমারাহ—বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি কবরের ওপর হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "কবর থেকে নেমে যাও, কবরের অধিবাসীকে কষ্ট দিও না এবং সেও যেন তোমাকে কষ্ট না দেয়" (১)।--------------------------------------------
(১) "এবং সেও যেন তোমাকে কষ্ট না দেয়" অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ। কারণ ইবনু লাহিয়া—যিনি আব্দুল্লাহ—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর হাদিসের সাহাবী নির্ধারণে—তিনি আমর নাকি উমারাহ বিন হাযম—এই সন্দেহটি ইবনু লাহিয়ার পক্ষ থেকে হয়েছে। পরবর্তী বর্ণনায় আমর বিন আল-হারিস এটি বাকর বিন সাওয়াদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি আমর বিন হাযম হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং কোনো সন্দেহ করেননি; আর সেটিই সঠিক। অন্যদিকে উমারাহ বিন হাযম থেকে যিয়াদ বিন নুআইমের বর্ণনাটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন), কারণ তিনি তাকে পাননি। হাসান হলেন ইবনু মুসা আল-আশিব। বাকর বিন সাওয়াদা হলেন ইবনু সুমামাহ আল-জুযামি আল-মিসরি। যিয়াদ বিন নুআইম হলেন যিয়াদ বিন রাবিআহ বিন নুআইম আল-হাদরামি আল-মিসরি, কখনও কখনও তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়।
ইবনু আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক' ১২/ পৃষ্ঠা ৫৭৮-এ আহমাদ বিন মানি-এর সূত্রে হাসান বিন মুসা আল-আশিব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ৩/ ৫৯০-এ আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি উমারাহ বিন হাযমের কথা উল্লেখ করেছেন এবং কোনো সন্দেহ করেননি।
অচিরেই এই হাদিসটি মুসনাদে আমর বিন হাযম-এ ৩৯, ৪০ ও ৪৩ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে তার মুসনাদে ৮১০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 475)