. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حبان وابن خلفون في "الثقات"، ووثقها العجلي، ونقل ابن حجر في "تعجيل المنفعة" عن ابن خلفون أنه قال: وثقها ابن صالح. وسراج بن عقبة سلف الكلام عليه في الرواية (26)، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العَنْبري.
وهو في "الأشربة" للمصنف (32).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5121)، وفي "مصنفه" 8/ 102 - 103، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 205، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 53، والطبراني في "الكبير" (8259) من طرق عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع عند البخاري "خالدة" بدل "خلدة" ووقع اسم الصحابي عند ابن قانع: "طليق". ورواية البخاري مختصرة بالمرفوع منه فقط.
وأخرج ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5122)، وفي "مصنفه" 8/ 507، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (8256) عن ملازم بن عمرو، عن عجيبة بن عبد الحميد، عن عمه قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: جلسنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وفد عبد القيس، فقال: "ما لكم قد اصفَرَّت ألوانُكم وعَظُمَت بطونُكم، وظَهَرَتْ عروقُكم؟ " قالوا: أتاك سيدُنا، فسألك عن شرابٍ كان لنا موافقاً، فنهيتَه عنه، وكنا بأرضٍ وبيئةٍ وَخِمَةٍ. قال: "فاشْرَبُوا ما بدا لكم". قال ابن أبي شيبة في "مسنده" بإثر الحديث: يعني ما حلَّ. وفيه عجيبة ابن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي الحنفي تفرد بالرواية عنه ملازم بن عمرو، ووثقه ابن معين والعجلي، وقال ابن حبان في "الثقات" في باب العين من ثقات أتباع التابعين: عجيبة بنت عبد الحميد بن عقبة. كذا بالتأنيث، وهو مما انفرد به ابن حبان، والأئمة على خلافه، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. وقال ابن حزم في "المحلى" 7/ 483: مجهول لا يدرى من هو، والله أعلم.
وفي باب الحرمان من الخمر في الآخرة لمن شربها في الدنيا عن ابن عمر سلف برقم (4690)، وهو في "الصحيحين" وانظر شاهده هناك.
= حبان وابن خلفون في "الثقات"، ووثقها العجلي، ونقل ابن حجر في "تعجيل المنفعة" عن ابن خلفون أنه قال: وثقها ابن صالح. وسراج بن عقبة سلف الكلام عليه في الرواية (26)، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العَنْبري.
وهو في "الأشربة" للمصنف (32).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5121)، وفي "مصنفه" 8/ 102 - 103، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 205، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 53، والطبراني في "الكبير" (8259) من طرق عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد. ووقع عند البخاري "خالدة" بدل "خلدة" ووقع اسم الصحابي عند ابن قانع: "طليق". ورواية البخاري مختصرة بالمرفوع منه فقط.
وأخرج ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5122)، وفي "مصنفه" 8/ 507، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (8256) عن ملازم بن عمرو، عن عجيبة بن عبد الحميد، عن عمه قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: جلسنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وفد عبد القيس، فقال: "ما لكم قد اصفَرَّت ألوانُكم وعَظُمَت بطونُكم، وظَهَرَتْ عروقُكم؟ " قالوا: أتاك سيدُنا، فسألك عن شرابٍ كان لنا موافقاً، فنهيتَه عنه، وكنا بأرضٍ وبيئةٍ وَخِمَةٍ. قال: "فاشْرَبُوا ما بدا لكم". قال ابن أبي شيبة في "مسنده" بإثر الحديث: يعني ما حلَّ. وفيه عجيبة ابن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي الحنفي تفرد بالرواية عنه ملازم بن عمرو، ووثقه ابن معين والعجلي، وقال ابن حبان في "الثقات" في باب العين من ثقات أتباع التابعين: عجيبة بنت عبد الحميد بن عقبة. كذا بالتأنيث، وهو مما انفرد به ابن حبان، والأئمة على خلافه، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. وقال ابن حزم في "المحلى" 7/ 483: مجهول لا يدرى من هو، والله أعلم.
وفي باب الحرمان من الخمر في الآخرة لمن شربها في الدنيا عن ابن عمر سلف برقم (4690)، وهو في "الصحيحين" وانظر شاهده هناك.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান এবং ইবনে খালফুন 'আত-সিকাত'-এ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। ইবনে হাজার 'তাহজিলুল মানফায়াহ'-তে ইবনে খালফুন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে সালেহ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। সিরাজ ইবনে উকবা সম্পর্কে ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে, তিনি হাসানুল হাদিস, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারি।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-আশরিবা' (৩২) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৫১২১)-তে রয়েছে, এবং তার 'মুসান্নাফ'-এ (৮/১০২-১০৩), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির'-এ (৪/২০৫), ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা'-তে (২/৫৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮২৫৯) মুলাজিম ইবনে আমর থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় 'খালদা'-র পরিবর্তে 'খালিদা' শব্দ এসেছে এবং ইবনে কানি'-র নিকট সাহাবীর নাম 'তালিক' এসেছে। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং এতে কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত অংশটুকু রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৫১২২)-তে রয়েছে, এবং তার 'মুসান্নাফ'-এ (৮/৫০৭), আর তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮২৫৬) মুলাজিম ইবনে আমর থেকে, তিনি আজীবা ইবনে আবদুল হামিদ থেকে, তিনি তার চাচা কায়েস ইবনে তালক থেকে, তিনি তার পিতা তালক ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় আবদুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দল এল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে যে তোমাদের গায়ের রং ফ্যাকাশে হয়ে গেছে, পেট বড় হয়ে গেছে এবং রগগুলো প্রকাশ পেয়েছে?" তারা বলল: আমাদের নেতা আপনার কাছে এসেছিলেন এবং আপনাকে আমাদের জন্য উপযোগী একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু আপনি তা নিষেধ করেছিলেন; অথচ আমরা এক মহামারি ও রোগাক্রান্ত ভূমিতে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের যা ইচ্ছা পান করো।" ইবনে আবি শাইবা হাদিসটির পরে তার 'মুসনাদ'-এ বলেছেন: অর্থাৎ যা হালাল। এতে আজীবা ইবনে আবদুল হামিদ ইবনে উকবা ইবনে তালক ইবনে আলী আল-হানাফী রয়েছেন, যার থেকে এককভাবে মুলাজিম ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাইন এবং আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত'-এর 'আইন' পরিচ্ছেদে তাবে-তাবেয়ীদের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন: আজীবা বিনতে আবদুল হামিদ ইবনে উকবা। এভাবে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে, যা ইবনে হিব্বানের একক দাবি এবং অন্যান্য ইমামগণ এর বিপরীত মত পোষণ করেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তাকে প্রায় চেনাই যায় না। ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' (৭/৪৮৩)-তে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তাকে চেনা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
দুনিয়াতে যে মদ পান করবে আখিরাতে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে—এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইন'-এ (বুখারি ও মুসলিম) রয়েছে। সেখানে এর সমর্থক বর্ণনা দেখে নিন।
= ইবনে হিব্বান এবং ইবনে খালফুন 'আত-সিকাত'-এ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। ইবনে হাজার 'তাহজিলুল মানফায়াহ'-তে ইবনে খালফুন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে সালেহ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। সিরাজ ইবনে উকবা সম্পর্কে ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে, তিনি হাসানুল হাদিস, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারি।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-আশরিবা' (৩২) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৫১২১)-তে রয়েছে, এবং তার 'মুসান্নাফ'-এ (৮/১০২-১০৩), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির'-এ (৪/২০৫), ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা'-তে (২/৫৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮২৫৯) মুলাজিম ইবনে আমর থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় 'খালদা'-র পরিবর্তে 'খালিদা' শব্দ এসেছে এবং ইবনে কানি'-র নিকট সাহাবীর নাম 'তালিক' এসেছে। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং এতে কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত অংশটুকু রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৫১২২)-তে রয়েছে, এবং তার 'মুসান্নাফ'-এ (৮/৫০৭), আর তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮২৫৬) মুলাজিম ইবনে আমর থেকে, তিনি আজীবা ইবনে আবদুল হামিদ থেকে, তিনি তার চাচা কায়েস ইবনে তালক থেকে, তিনি তার পিতা তালক ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় আবদুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দল এল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে যে তোমাদের গায়ের রং ফ্যাকাশে হয়ে গেছে, পেট বড় হয়ে গেছে এবং রগগুলো প্রকাশ পেয়েছে?" তারা বলল: আমাদের নেতা আপনার কাছে এসেছিলেন এবং আপনাকে আমাদের জন্য উপযোগী একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু আপনি তা নিষেধ করেছিলেন; অথচ আমরা এক মহামারি ও রোগাক্রান্ত ভূমিতে ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের যা ইচ্ছা পান করো।" ইবনে আবি শাইবা হাদিসটির পরে তার 'মুসনাদ'-এ বলেছেন: অর্থাৎ যা হালাল। এতে আজীবা ইবনে আবদুল হামিদ ইবনে উকবা ইবনে তালক ইবনে আলী আল-হানাফী রয়েছেন, যার থেকে এককভাবে মুলাজিম ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাইন এবং আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত'-এর 'আইন' পরিচ্ছেদে তাবে-তাবেয়ীদের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন: আজীবা বিনতে আবদুল হামিদ ইবনে উকবা। এভাবে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে, যা ইবনে হিব্বানের একক দাবি এবং অন্যান্য ইমামগণ এর বিপরীত মত পোষণ করেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তাকে প্রায় চেনাই যায় না। ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' (৭/৪৮৩)-তে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তাকে চেনা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
দুনিয়াতে যে মদ পান করবে আখিরাতে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে—এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইন'-এ (বুখারি ও মুসলিম) রয়েছে। সেখানে এর সমর্থক বর্ণনা দেখে নিন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 467)