بِهَا الطِّينَ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ أَخْذِي الْمِسْحَاة وَعَمَلِي، فَقَالَ: " دَعُوا الْحَنَفِيَّ وَالطِّينَ، فَإِنَّهُ أَضْبَطُكُمْ لِلطِّينِ " (1).
. . . / 32 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو السُّحَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا سِرَاجُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ خَلْدَةَ بِنْتِ طَلْقٍ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي طَلْقٌ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، فَجَاءَ صُحَارُ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَرَى فِي شَرَابٍ نَصْنَعُهُ بِأَرْضِنَا، مِنْ ثِمَارِنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَأَلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، حَتَّى قَامَ فَصَلَّى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ السَّائِلُ عَنِ الْمُسْكِرِ؟ لَا تَشْرَبْهُ، وَلَا تُسْقِهِ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - أَوْ فَوَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ - لَا يَشْرَبُهُ رَجُلٌ ابْتِغَاءَ لَذَّةٍ سُكْرِهِ، فَيَسْقِيهِ اللهُ الْخَمْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة اليَمامي، لكنه قد توبع. يونس بن محمد: هو المُؤدِّب البغدادي.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 41، والطبراني في "الكبير" (8254) من طريق علي بن عاصم، والطبراني (8254) من طريق سعيد بن سليمان، كلاهما عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث من طريق سراج بن عقبة وعبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق برقم (27).
وقوله: المِسْحاة، بكسر الميم: هي المِجْرَفة، وهي من حديد، والجمع: المَسَاحي.
(2) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، خلدة -ويقال: خالدة، أو جعدة- بنت طلق بن علي اليَمامية تفرد بالرواية عنها ملازم بن عمرو، وذكرها ابن =
মাটি দিয়ে; মনে হলো যেন কোদাল ধরা এবং আমার কাজ তাঁর পছন্দ হয়েছে। ফলে তিনি বললেন: "তোমরা হানাফিকে (বনু হানিফার ব্যক্তিকে) এবং মাটির কাজকে ছেড়ে দাও, কারণ সে তোমাদের মধ্যে মাটি মেখে কাজ করায় সবচেয়ে দক্ষ" (১)।
. . . / ৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুলাজিম বিন আমর আস-সুহাইমি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিরাজ বিন উকবাহ, তিনি তাঁর ফুফু খালদাহ বিনতে তালক থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা তালক আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। এমতাবস্থায় সুহার আবদে কাইস আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের ভূমিতে আমাদের ফল থেকে আমরা যে পানীয় তৈরি করি, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এমনকি তিনি তিনবার জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মাদকদ্রব্য সম্পর্কে প্রশ্নকারী কে? তুমি তা পান করো না এবং তোমার মুসলিম ভাইকে তা পান করিও না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ - অথবা সেই সত্তার শপথ যার নামে শপথ করা হয় - কোনো ব্যক্তি যদি নেশার স্বাদ লাভের আশায় তা পান করে, তবে আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন (জাহান্নামের) মদ পান করাবেন" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং আইয়ুব বিন উতবাহ আল-ইয়ামামির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ইউনুস বিন মুহাম্মদ হলেন আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদি।
এবং এটি ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবা' ২/৪১-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮২৫৪) গ্রন্থে আলি বিন আসিমের সূত্রে এবং তাবারানি (৮২৫৪) সাঈদ বিন সুলাইমানের সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়ে আইয়ুব বিন উতবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সিরাজ বিন উকবাহ ও আবদুল্লাহ বিন বাদরের সূত্রে কাইস বিন তালক থেকে ২৭ নম্বরে এই হাদিসটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: আল-মিসহাত, মিম বর্ণে কাসরা যোগে: এর অর্থ কোদাল বা বেলচা, যা লোহার তৈরি, এর বহুবচন হলো আল-মাসাহি।
(২) এর মারফু অংশটি সহিহ লিগাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। খালদাহ—যাকে খালিদাহ বা জাদাহও বলা হয়—বিনতে তালক বিন আলি আল-ইয়ামামিয়াহ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন মুলাজিম বিন আমর, এবং ইবনে...

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 466)