. . / 19 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " (1).
. . . / 20 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْنَعِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا، وَلَو كَانَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ " (2).--------------------------------------------
= الحنفي ضعيف الحديث، وقد انفرد بزيادة "عن أبيه" في الإسناد، وهو خطأ كما بيناه هناك.
وسيأتي من طريق عيسى بن خثيم، عن قيس بن طلق (30).
وقوله: "فتوشح به": أي تغطَّى به، ثم أخرج طرفَه الذي أَلْقاه على عاتِقه الأَيسر من تحت يده اليمنى، ثم عَقَدَ طرفيه على صدره.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة -وهو اليَمَامي القاضي-، لكنه قد توبع. يزيد: هو ابن هارون السُّلمي الواسطي.
وقد سلف الحديث من طريق عبد الله بن بَدْر وسِرَاج بن عقبة، كلاهما عن قيس بن طلق برقم (16296)، وفيه قصة، وإسناده حسن. وانظر تمام تخريجه هناك.
وانظر ما سلف برقم (16).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أيوب بن عتبة اليَمَامي القاضي، لكنه قد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 552 عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وانظر (17).
. . / ১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব ইবনে উতবা থেকে, তিনি কাইস ইবনে তালক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক রাতে দুই বিতর নেই।" (১)
. . . / ২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, তিনি বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে উতবা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনে তালক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন তার স্বামীকে বাধা না দেয়, যদিও সে উটের জিনের ওপর থাকে।" (২)--------------------------------------------
= আল-হানাফী হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, আর তিনি সনদে "তার পিতা থেকে" অংশটি বৃদ্ধিতে একক হয়ে গেছেন, এবং এটি ভুল যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি।
এবং এটি সামনে ঈসা ইবনে খুসাইম-এর সূত্রে কাইস ইবনে তালক (৩০) থেকে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তা দ্বারা নিজেকে জড়িয়ে নিলেন": অর্থাৎ তা দিয়ে নিজেকে আবৃত করলেন, অতঃপর তার সেই প্রান্তভাগ যা তিনি বাম কাঁধের ওপর ফেলেছিলেন তা ডান হাতের নিচ দিয়ে বের করলেন, এরপর এর দুই প্রান্ত বুকের ওপর বাঁধলেন।
(১) হাদীসটি হাসান, আর আইয়ুব ইবনে উতবা—যিনি আল-য়ামামি আল-কাদি—তাঁর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন আস-সুলামি আল-ওয়াসিতি।
হাদীসটি ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে বদর ও সিরাজ ইবনে উকবা—উভয়ের সূত্রে—কাইস ইবনে তালক থেকে ১৬২৯৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাতে একটি ঘটনা রয়েছে এবং এর সনদ হাসান। সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
এবং ১৬ নম্বরে যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), আর আইয়ুব ইবনে উতবা আল-য়ামামি আল-কাদির কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আবুল নাদর হলেন হাশিম ইবনে আল-কাসিম আল-লাইসি আল-বাগদাদী।
ইবনে সা'দ এটি তাঁর "আত-তাবাকাত" (৫/৫৫২) গ্রন্থে আবুল নাদর হাশিম ইবনে আল-কাসিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং (১৭) দেখুন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 458)