. . / 18 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ قَيْس بْن طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَعَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَانِ، فَطَارَقَ بَيْنَهُمَا فَتَوَشَّحَ بِهِ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: " أَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟! " (1).--------------------------------------------
= حقُّ الزوج على زوجته، فقال: "إن حقَّ الزوج على زوجته إن سَأَلَها نفسها وهي على ظهر بعيرٍ أن لا تَمْنعَه" وهو ضعيف، في بعض طرقه ليث بن أبي سُليم، وهو ضعيف، وفي بعضها الآخر حسين بن قيس الواسطي الملقب بحَنَش، وهو متروك الحديث.
وقوله: "على ظهر قتب": القتب: هو الرَّحْل الصغير على قَدْر سنام البعير، والجمع أقتاب.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة اليَمَامي القاضي، وقد توبع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 345 من طريق عاصم بن علي، عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد. وهو بمثل رواية أبي النضر هاشم بن القاسم الآتية برقم (22) وقد ذكرنا تمام تخريجه من هذا الطريق عند الرواية السالفة برقم (16285).
وسيأتي الحديث عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن أيوب بن عتبة برقم (22).
وسلف من طريق ملازم بن عمر، عن جده عبد الله بن بدر برقم (16285)، ومن طريق عيسى بن خثيم برقم (16287)، كلاهما عن قيس بن طلق، وإسنادهما حسن. وقد ذكرنا تتمة تخريح الحديث وشواهده وشرحه عند الرواية رقم (16285).
وسلف أيضاً من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن طلق بن علي، عن أبيه برقم (16289) وذُكِرَ معه حديث آخر، ومحمد بن جابر بن سَيَّار =
= حقُّ الزوج على زوجته، فقال: "إن حقَّ الزوج على زوجته إن سَأَلَها نفسها وهي على ظهر بعيرٍ أن لا تَمْنعَه" وهو ضعيف، في بعض طرقه ليث بن أبي سُليم، وهو ضعيف، وفي بعضها الآخر حسين بن قيس الواسطي الملقب بحَنَش، وهو متروك الحديث.
وقوله: "على ظهر قتب": القتب: هو الرَّحْل الصغير على قَدْر سنام البعير، والجمع أقتاب.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة اليَمَامي القاضي، وقد توبع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 345 من طريق عاصم بن علي، عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد. وهو بمثل رواية أبي النضر هاشم بن القاسم الآتية برقم (22) وقد ذكرنا تمام تخريجه من هذا الطريق عند الرواية السالفة برقم (16285).
وسيأتي الحديث عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن أيوب بن عتبة برقم (22).
وسلف من طريق ملازم بن عمر، عن جده عبد الله بن بدر برقم (16285)، ومن طريق عيسى بن خثيم برقم (16287)، كلاهما عن قيس بن طلق، وإسنادهما حسن. وقد ذكرنا تتمة تخريح الحديث وشواهده وشرحه عند الرواية رقم (16285).
وسلف أيضاً من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن طلق بن علي، عن أبيه برقم (16289) وذُكِرَ معه حديث آخر، ومحمد بن جابر بن سَيَّار =
১৮ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে উতবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কায়েস ইবনে তালক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিধানে দুটি কাপড় ছিল, তিনি একটির উপর অন্যটি রাখলেন এবং তা দিয়ে শরীর জড়িয়ে নিলেন, অতঃপর তাতে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকের কি দুটি করে কাপড় আছে?!" (১)।--------------------------------------------
= স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার, অতঃপর তিনি বললেন: "স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার হলো, স্বামী তাকে (সহবাসের জন্য) আহ্বান করলে সে যেন তাকে বাধা না দেয়, যদিও সে উটের পিঠে থাকে।" এটি দুর্বল, এর কিছু সূত্রে লায়স ইবনে আবি সুলাইম রয়েছে, যে দুর্বল; আর অন্য কিছু সূত্রে হুসাইন ইবনে কাইস আল-ওয়াসিতি রয়েছে যার উপাধি 'হানাশ', সে হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।
আর তাঁর কথা: "কাতাবের পিঠে": কাতাব হলো উটের কুঁজের মাপ অনুযায়ী ছোট জিন (পালান), এর বহুবচন হলো আকতাব।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে কাজী আইয়ুব ইবনে উতবাহ আল-ইয়ামামী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর অনুসরণমূলক বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ১/৩৪৫ গ্রন্থে আসিম ইবনে আলীর সূত্রে আইয়ুব ইবনে উতবাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি আবু নযর হাশিম ইবনে কাসিমের সামনে আসা ২২ নম্বর বর্ণনার অনুরূপ। আমরা ইতিপূর্বে ১৬২৮৫ নম্বর বর্ণনায় এই সূত্রের পূর্ণ তাখরিজ উল্লেখ করেছি।
হাদিসটি সামনে আবু নযর হাশিম ইবনে কাসিমের সূত্রে আইয়ুব ইবনে উতবাহ থেকে ২২ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে মুলাজিম ইবনে উমর এর সূত্রে তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে বদর থেকে ১৬২৮৫ নম্বরে এবং ঈসা ইবনে খাইসামের সূত্রে ১৬২৮৭ নম্বরে গত হয়েছে, তাঁরা উভয়ে কায়েস ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের সনদ হাসান। আমরা ১৬২৮৫ নম্বর হাদিসের অধীনে এই হাদিসের বাকি বিশ্লেষণ, সাক্ষ্য বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
এটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে জাবির এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বদর থেকে, তিনি তালক ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ১৬২৮৯ নম্বরেও গত হয়েছে এবং এর সাথে অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, আর মুহাম্মদ ইবনে জাবির ইবনে সাইয়্যার =
= স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার, অতঃপর তিনি বললেন: "স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার হলো, স্বামী তাকে (সহবাসের জন্য) আহ্বান করলে সে যেন তাকে বাধা না দেয়, যদিও সে উটের পিঠে থাকে।" এটি দুর্বল, এর কিছু সূত্রে লায়স ইবনে আবি সুলাইম রয়েছে, যে দুর্বল; আর অন্য কিছু সূত্রে হুসাইন ইবনে কাইস আল-ওয়াসিতি রয়েছে যার উপাধি 'হানাশ', সে হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।
আর তাঁর কথা: "কাতাবের পিঠে": কাতাব হলো উটের কুঁজের মাপ অনুযায়ী ছোট জিন (পালান), এর বহুবচন হলো আকতাব।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে কাজী আইয়ুব ইবনে উতবাহ আল-ইয়ামামী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর অনুসরণমূলক বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ১/৩৪৫ গ্রন্থে আসিম ইবনে আলীর সূত্রে আইয়ুব ইবনে উতবাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি আবু নযর হাশিম ইবনে কাসিমের সামনে আসা ২২ নম্বর বর্ণনার অনুরূপ। আমরা ইতিপূর্বে ১৬২৮৫ নম্বর বর্ণনায় এই সূত্রের পূর্ণ তাখরিজ উল্লেখ করেছি।
হাদিসটি সামনে আবু নযর হাশিম ইবনে কাসিমের সূত্রে আইয়ুব ইবনে উতবাহ থেকে ২২ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে মুলাজিম ইবনে উমর এর সূত্রে তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে বদর থেকে ১৬২৮৫ নম্বরে এবং ঈসা ইবনে খাইসামের সূত্রে ১৬২৮৭ নম্বরে গত হয়েছে, তাঁরা উভয়ে কায়েস ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের সনদ হাসান। আমরা ১৬২৮৫ নম্বর হাদিসের অধীনে এই হাদিসের বাকি বিশ্লেষণ, সাক্ষ্য বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
এটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে জাবির এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বদর থেকে, তিনি তালক ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ১৬২৮৯ নম্বরেও গত হয়েছে এবং এর সাথে অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, আর মুহাম্মদ ইবনে জাবির ইবনে সাইয়্যার =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 457)