عِيسَى بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ: أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أَبِيهَا، فَإِذَا بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْحَلُهَا، فَنَادَى: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَانَ صَائِمًا، فَلْيُفْطِرْ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكَلٍ وَشُرْبٍ " (1).--------------------------------------------
= ذكروا في ترجمته في كتب الرجال أنه مدني مولى لآل عمر بن الخطاب، فهو منسوب قرشياً عدوياً بالولاء، والله أعلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عيسى بن مسعود بن الحكم الزُّرَقي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام مولى آلِ عمر صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجاله الصحيح غير صحابية الحديث حبيبة بنت شريق الأنصارية أو الهذلية، فقد أخرج لها النسائي، وانفرد ابن حبان، فذكرها في ثقات التابعين، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الصحابة" كما في "الإصابة" لابن حجر 3/ 342، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 521 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3550)، والحاكم 2/ 250 من طريق عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن صالح بن كيسان، به. إلا أنهما قالا. عن حبيبة بنت شريق: أنها كانت مع أمها ابنة العجماء.
وأخرجه كذلك ابن منده في "الصحابة" كما في "الإصابة" 7/ 578 من طريق سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان، به. وفيه أيضاً: أن حبيبة بنت شريق كانت مع أمها ابنة العجماء.
وسلف الحديث برقم (708) من طريق عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم الزرقي، عن أمه، وبرقم (992) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن =
ঈসা ইবনে মাসউদ ইবনে আল-হাকাম আয-যুরাকী তাঁর দাদী হাবীবা বিনতে শারীক থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তাঁর পিতার সাথে ছিলেন, এমতাবস্থায় বুদাইল ইবনে ওয়ারকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উট 'আল-আদবা'-এর পিঠে চড়ে তা পরিচালনা করছিলেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা দিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রোজা রেখেছে সে যেন ইফতার করে ফেলে, কারণ এগুলো খাওয়া ও পান করার দিন"। (১)।--------------------------------------------
= রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি মদিনাবাসী এবং উমর ইবনুল খাত্তাব-এর পরিবারের আযাদকৃত দাস, ফলে তিনি আযাদকৃত দাসত্বের সম্পর্কের কারণে কুরাইশি আদিয়ি হিসেবে পরিচিত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান। ঈসা ইবনে মাসউদ ইবনে আল-হাকাম আয-যুরাকী থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবিল হুসাম (উমর পরিবারের আযাদকৃত দাস) সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাদিসের বর্ণনাকারী নারী সাহাবী হাবীবা বিনতে শারীক আল-আনসারিয়া বা আল-হুযালিয়া ভিন্ন, তাঁর থেকে নাসায়ী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান এককভাবে তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আবু সাঈদ (বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস) হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী।
এটি আবুল কাসিম আল-বাগাভী 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' ৩/৩৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আল-আসির 'আসাদুল গাবাহ' ২/৫২১-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৫৫০) এবং হাকেম ২/২৫০-এ আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবিল হুসাম থেকে, তিনি সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা দুজন বলেছেন: হাবীবা বিনতে শারীক থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর মা ইবনাতুল আজমা-এর সাথে ছিলেন।
ইবনে মান্দাহও 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইসাবা' ৭/৫৭৮-এ রয়েছে; সাঈদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সালেহ ইবনে কায়সান থেকে। এতে আরও রয়েছে: হাবীবা বিনতে শারীক তাঁর মা ইবনাতুল আজমা-এর সাথে ছিলেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ৭০৮ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ-এর সূত্রে মাসউদ ইবনে আল-হাকাম আয-যুরাকী থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে এবং ৯৯২ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 452)