. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইউসুফ ইবন মাসউদ ইবন আল-হাকাম আয-যাওকী, তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে উভয় বর্ণনায় রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে মানুষের মাঝে ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন আলী ইবন আবি তালিব।
আর ইবন আবি আসিম তাঁর 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (২৩৩৯) ও (৩৪৭১)-তে, বাগাবী তাঁর 'আস-সাহাবা'-তে (যেমনটি ইবন হাজার কৃত 'আল-ইসাবা' ১/২৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে), তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবির' ২৫/(৪২৩)-এ, ইবন মান্দাহ তাঁর 'আস-সাহাবা'-তে (যেমনটি 'আল-ইসাবা' ৮/১৮৫-এ বর্ণিত হয়েছে) এবং ইবনুল আসির তাঁর 'উসদুল গাবাহ' ৭/৩১২-তে ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে একাধিক পথে মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান থেকে, তিনি উম্মুল হারিস বিনতে আইয়্যাশ ইবন আবি রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি বুদাইল ইবন
ওয়ারকা-কে মিনায় অবস্থানরতদের কাছে একটি ধূসর বর্ণের উটের পিঠে চড়ে ঘুরে ঘুরে এ কথা বলতে দেখেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের এই দিনগুলোতে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, কেননা এগুলো হলো পানাহারের দিন।" আমরা বলছি: এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে বাগাবীর নিকট বর্ণিত সূত্রে ইবন জুরাইজ মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান থেকে সরাসরি না শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন; তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে।" যেমনটি হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ইসাবা' ১/২৭৬-এ উল্লেখ করেছেন।
আবু আলী ইবন আস-সাকান (যেমনটি 'আল-ইসাবা' ১/২৭৬-এ রয়েছে) এবং আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (১২১৭)-তে মুফাদদাল ইবন সালিহ-এর সূত্রে আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইল ইবন ওয়ারকা-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে তিনি আইয়্যামে তাশরিকের দিনগুলোতে ঘোষণা করেছিলেন: "তোমরা এই দিনগুলোতে রোজা রেখো না, কারণ এগুলো পানাহারের দিন।" এই বর্ণনায় মুফাদদাল ইবন সালিহ আল-আসাদি আন-নাখখাস রয়েছেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর ইবন সাদ তাঁর 'আত-তবাকাত' ৪/২৯৪-এ উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আলী থেকে, তিনি বুদাইল ইবন ওয়ারকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (বুদাইল) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ করেছেন..." (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন)। আমরা বলছি: এই সূত্রে হাদিসটি মারফু হিসেবে সাব্যস্ত হওয়া সঠিক নয়, কারণ এতে জাবির ইবন ইয়াজিদ আল-জু'ফি রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। বরং সঠিক হলো এটি মুরসাল হওয়া। ইবন আবি শায়বা ৪/২০-তে হাতিম ইবন ইসমাইল-এর সূত্রে জাফর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইল ইবন ওয়ারকা আল-খুজাই-কে পাঠালেন … , অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =