حَدِيثُ شَرِيقٍ (1)
. . . / 15 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ (2)، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) كذا وقع في "المسند" كما في "ترتيب أسماء الصحابة" لابن عساكر ص 39، و"أطراف المسند" 1/ 572، و"إتحاف المهرة" 2/ 449، وليست له رواية، وإنما له ذكر في حديث، الترجمة، وقال ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 521 في ترجمة شريق: ترجم له عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند الأنصار، ولم يتابعه أحد.
قلنا: بل تابعه على ذكره في الصحابة البغوي كما في "الإصابة" 3/ 342.
(2) قوله: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام، حدثني مولى لآل عمر، كذا وقع في "المسند" كما جاء في "جامع المسانيد" 2/ 15، و"أطراف المسند" 1/ 572، و"إتحاف المهرة" 2/ 449، وأخرجه كذلك من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أبو القاسم البغوي في "الصحابة" كما في "الإصابة" 3/ 342، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 521 - 522، وهو خطأ نظنه من أحد رواة "المسند" والصواب: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام مولى لآل عمر، بحذف كلمة "حدثني"، إلا أن تكون هذه الكلمة محرفة عن كلمة: "مدني"، فقد سلفت له رواية في "المسند" برقم (567) وفيها: حدثنا أبو سعيد، حدثنا سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام -مدني مولى لآل عمر-، وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3550)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 250 من طريق عبد الله بن رجاء، قال: حدثني سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثنا صالح بن كيسان. لم يذكر واسطة بين سعيد بن سلمة وبين صالح بن كيسان، وسعيد بن سلمة معروف بالرواية عن صالح بن كيسان، والذي يؤيد ذلك ويقويه أيضاً أن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام =
. . . / 15 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ (2)، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) كذا وقع في "المسند" كما في "ترتيب أسماء الصحابة" لابن عساكر ص 39، و"أطراف المسند" 1/ 572، و"إتحاف المهرة" 2/ 449، وليست له رواية، وإنما له ذكر في حديث، الترجمة، وقال ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 521 في ترجمة شريق: ترجم له عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند الأنصار، ولم يتابعه أحد.
قلنا: بل تابعه على ذكره في الصحابة البغوي كما في "الإصابة" 3/ 342.
(2) قوله: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام، حدثني مولى لآل عمر، كذا وقع في "المسند" كما جاء في "جامع المسانيد" 2/ 15، و"أطراف المسند" 1/ 572، و"إتحاف المهرة" 2/ 449، وأخرجه كذلك من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أبو القاسم البغوي في "الصحابة" كما في "الإصابة" 3/ 342، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 521 - 522، وهو خطأ نظنه من أحد رواة "المسند" والصواب: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام مولى لآل عمر، بحذف كلمة "حدثني"، إلا أن تكون هذه الكلمة محرفة عن كلمة: "مدني"، فقد سلفت له رواية في "المسند" برقم (567) وفيها: حدثنا أبو سعيد، حدثنا سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام -مدني مولى لآل عمر-، وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3550)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 250 من طريق عبد الله بن رجاء، قال: حدثني سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثنا صالح بن كيسان. لم يذكر واسطة بين سعيد بن سلمة وبين صالح بن كيسان، وسعيد بن سلمة معروف بالرواية عن صالح بن كيسان، والذي يؤيد ذلك ويقويه أيضاً أن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام =
শরীকের বর্ণিত হাদীস (১)
. . . / ১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, যিনি বনু হাশেমের মুক্ত দাস। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর পরিবারের জনৈক মুক্ত দাস (২)। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ ইবনে কায়সান, ... থেকে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদ গ্রন্থে এভাবেই এসেছে, যেমনটি ইবনে আসাকিরের 'তারতিব আসমা ইস-সাহাবা' (পৃ. ৩৯), 'আতরাফ আল-মুসনাদ' (১/৫৭২) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' (২/৪৪৯)-তে বর্ণিত হয়েছে। তার কোনো (নিজস্ব) বর্ণনা নেই, কেবল হাদীসে এবং জীবনী আলোচনায় তার উল্লেখ পাওয়া যায়। ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২১)-তে শরীকের জীবনীতে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল 'মুসনাদুল আনসার'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন, তবে অন্য কেউ এ ব্যাপারে তার অনুসরণ করেননি।
আমরা বলি: বরং বাগাবী তাকে সাহাবীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেছেন, যেমনটি 'আল-ইসাবাহ' (৩/৩৪২)-তে এসেছে।
(২) তার উক্তি: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর পরিবারের জনৈক মুক্ত দাস" - এটি এভাবেই মুসনাদ গ্রন্থে এসেছে, যেমনটি 'জামেউল মাসানিদ' (২/১৫), 'আতরাফ আল-মুসনাদ' (১/৫৭২) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' (২/৪৪৯)-তে পাওয়া যায়। এছাড়া আবু আল-কাসিম আল-বাগাবী তার 'আস-সাহাবা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যা 'আল-ইসাবাহ' (৩/৩৪২) এবং ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২১-৫২২)-তে উদ্ধৃত হয়েছে। আমরা মনে করি এটি মুসনাদ গ্রন্থের কোনো একজন বর্ণনাকারীর ভুল। সঠিকটি হলো: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, যিনি উমর পরিবারের মুক্ত দাস" - অর্থাৎ 'আমার কাছে বর্ণনা করেছেন' শব্দ সমষ্টিটি বাদ যাবে। তবে এমনও হতে পারে যে শব্দটি 'মাদানি' (মদীনার অধিবাসী) শব্দ থেকে বিকৃত হয়ে গেছে। কারণ মুসনাদ গ্রন্থে (৫৬৭) নম্বরে তার একটি বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে আছে: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম - যিনি মদীনার অধিবাসী ও উমর পরিবারের মুক্ত দাস"। তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৩৫৫০) এবং হাকেম তার 'আল-মুসতাদরাক' (২/২৫০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ ইবনে কায়সান।" এখানে তিনি সাঈদ ইবনে সালামা এবং সালেহ ইবনে কায়সানের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি। আর সাঈদ ইবনে সালামা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত। যে বিষয়টি এটিকে আরও জোরালো ও শক্তিশালী করে তা হলো সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম =
. . . / ১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, যিনি বনু হাশেমের মুক্ত দাস। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর পরিবারের জনৈক মুক্ত দাস (২)। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ ইবনে কায়সান, ... থেকে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদ গ্রন্থে এভাবেই এসেছে, যেমনটি ইবনে আসাকিরের 'তারতিব আসমা ইস-সাহাবা' (পৃ. ৩৯), 'আতরাফ আল-মুসনাদ' (১/৫৭২) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' (২/৪৪৯)-তে বর্ণিত হয়েছে। তার কোনো (নিজস্ব) বর্ণনা নেই, কেবল হাদীসে এবং জীবনী আলোচনায় তার উল্লেখ পাওয়া যায়। ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২১)-তে শরীকের জীবনীতে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল 'মুসনাদুল আনসার'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন, তবে অন্য কেউ এ ব্যাপারে তার অনুসরণ করেননি।
আমরা বলি: বরং বাগাবী তাকে সাহাবীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেছেন, যেমনটি 'আল-ইসাবাহ' (৩/৩৪২)-তে এসেছে।
(২) তার উক্তি: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর পরিবারের জনৈক মুক্ত দাস" - এটি এভাবেই মুসনাদ গ্রন্থে এসেছে, যেমনটি 'জামেউল মাসানিদ' (২/১৫), 'আতরাফ আল-মুসনাদ' (১/৫৭২) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' (২/৪৪৯)-তে পাওয়া যায়। এছাড়া আবু আল-কাসিম আল-বাগাবী তার 'আস-সাহাবা' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যা 'আল-ইসাবাহ' (৩/৩৪২) এবং ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' (২/৫২১-৫২২)-তে উদ্ধৃত হয়েছে। আমরা মনে করি এটি মুসনাদ গ্রন্থের কোনো একজন বর্ণনাকারীর ভুল। সঠিকটি হলো: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, যিনি উমর পরিবারের মুক্ত দাস" - অর্থাৎ 'আমার কাছে বর্ণনা করেছেন' শব্দ সমষ্টিটি বাদ যাবে। তবে এমনও হতে পারে যে শব্দটি 'মাদানি' (মদীনার অধিবাসী) শব্দ থেকে বিকৃত হয়ে গেছে। কারণ মুসনাদ গ্রন্থে (৫৬৭) নম্বরে তার একটি বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে আছে: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম - যিনি মদীনার অধিবাসী ও উমর পরিবারের মুক্ত দাস"। তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৩৫৫০) এবং হাকেম তার 'আল-মুসতাদরাক' (২/২৫০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ ইবনে কায়সান।" এখানে তিনি সাঈদ ইবনে সালামা এবং সালেহ ইবনে কায়সানের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি। আর সাঈদ ইবনে সালামা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত। যে বিষয়টি এটিকে আরও জোরালো ও শক্তিশালী করে তা হলো সাঈদ ইবনে সালামা ইবনে আবিল হুসাম =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 451)