২৭৮০ - আমাদের নিকট মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পত্রসহ এক ব্যক্তিকে কিসরার নিকট প্রেরণ করেন এবং তাকে নির্দেশ দেন যেন সে সেটি বাহরাইনের অধিপতির নিকট হস্তান্তর করে। অতঃপর বাহরাইনের অধিপতি সেটি কিসরার নিকট পৌঁছে দেন। যখন সে (কিসরা) তা পাঠ করল, তখন সেটি ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলল। [ইবনে শিহাব] বলেন: আমি মনে করি ইবনুল মুসাইয়্যিব বলেছিলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন যেন তাদেরকেও সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন করে ফেলা হয় (১)।
২৭৮১ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আত-তামীমী থেকে...--------------------------------------------
= এবং দ্বিতীয়টি হুসাইন ইবনে আলী থেকে যা পূর্বে ৫৯০ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং তৃতীয়টি সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে, এটিও পূর্বে ১৬২৮ ও ১৬৫২ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং চতুর্থটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, যা বুখারী (২৪৮০) ও মুসলিম (১৪১) এ রয়েছে এবং সামনে 'আল-মুসনাদ' ২/১৬৩ এ আসবে।
আল-মাযলামাহ: সিনদী বলেন: এটি 'যুলম' এর মাসদার (ক্রিয়ামূল) এবং তোমার থেকে অন্যায়ভাবে যা নেওয়া হয়েছে তার নাম। এটি 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) ও ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত হয়, যদিও ফাতহা যোগে হওয়াকে কেউ কেউ অস্বীকার করেছেন। বলা হয়েছে: এটি 'লাম' বর্ণে যম্মা (পেশ) যোগেও হতে পারে, যেমনটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে রয়েছে।
আমরা বলি: 'আল-কামূস' প্রণেতা একে কেবল 'লাম' বর্ণে কাসরা দিয়ে সীমাবদ্ধ করেছেন, আর আল-মুরতাদা আয-যুবাইদী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এর সমালোচনা করেছেন। তিনি তাঁর উস্তাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এতে স্পষ্ট অপূর্ণতা রয়েছে, কেননা 'আত-তাওশীহ' প্রণেতা 'কিতাবুল মাযালিম'-এ এতে তিনটি হরকতের (যবর, জের, পেশ) কথাই উল্লেখ করেছেন। ফাতহা (যবর) এর কথা ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সীদাহ ও ইবনুল কাত্তাহ তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর যম্মা (পেশ) হওয়াকে একটি দল অস্বীকার করলেও হাফেয মুগলাত্বাই আল-ফাররা থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন। আমি (মুরতাদা) বলছি: এভাবেই 'আস-সিহাহ' এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে তিনটি হরকতসহ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল মূসা ইবনে দাউদ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (২১৮৪)।
খরাকাহু: এর অর্থ ছিঁড়ে ফেলা বা টুকরো করা।