عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ -، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ، وَلا أَكُفَّ الثِّيَابَ وَلا الشَّعَرَ " (1).
2778 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْغَنَوِيُّ، مِنْ أَنْفُسِهِمْ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْأَعْوَرِ الْكَذَّابِ " (2).
2779 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَوُادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ (3) فَهُوَ شَهِيدٌ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق السيلحيني، فمن رجال مسلم. وانظر (1921).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، وباقي رجاله ثقات. وانظر (2667).
(3) في (م) و (س) و (ق) و (ص): مظلمة.
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، والد إبراهيم -وهو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف- لم يسمع من ابن عباس. وقد تفرد به الإمام أحمد.
وله شاهد عن سويد بن المقرن عند النسائي 7/ 117، والطبراني (6454). =
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি সাতটি হাড়ের ওপর সিজদাহ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি: কপাল -এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর নাকের দিকে ইশারা করলেন-, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের আঙুলের অগ্রভাগ; আর আমি যেন কাপড় ও চুল না গুটিয়ে রাখি।" (১)।
২৭৭৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-বারা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গানাভী—যিনি তাদেরই একজন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু নাদরাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস এই মিম্বারের ওপর বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রত্যেক সালাতের শেষে চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ফিতনার প্রকাশ্য ও গোপন অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সেই কানা মিথ্যাবাদীর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (২)।
২৭৭৯ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রতি কৃত অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই করে নিহত হয়, সে শহীদ।" (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আল-সায়লাহিনী ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (১৯২১)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে আল-বারা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গানাভী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। দেখুন (২৬৬৭)।
(৩) (ম), (স), (ক) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মাজলামাহ'।
(৪) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের মতো নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। ইব্রাহিমের পিতা—যিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেননি। ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ ৭/১১৭ ও তাবারানিতে (৬৪৫৪) সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 496)