. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= المخزومي-، وجهالة عَمِّه عبد الله بن عثمان بن الأرقم، ولاضطراب عطاف بن خالد -وهو ابن عبد الله بن العاص المخزومي- في إسناده ومتنه كما سيأتي بيانه.
فقد رواه عصام بن خالد، عنه كما في رواية المصنف هنا، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (1300)، فقال: عن يحيى بن عمران، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن جدِّه الأرقم.
ورواه علي بن عياش، عنه كما في رواية المصنف التالية، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (1301)، فقال: عن يحيى بن عمران وعبد الله بن عثمان ابن الأرقم -قرنهما-، عن جده الأرقم.
ورواه أسد بن موسى عند الحاكم 3/ 504، وسعيد بن كثير بن عُفير عند الطبراني في "الكبير" (907)، ومن طريقه أبو نعيم في "فضائل الصحابة" (1006)، والضياء المقدسي في "المختارة" (13002)، كلاهما (أسد بن موسى وسعيد بن كثير) عن عطاف بن خالد، فقال: عن عثمان بن عبد الله بن الأرقم، عن جده الأرقم. كذا قال في هذه الرواية: "عن عثمان بن عبد الله بن الأرقم" قَلَبَ اسمَه.
ورواه أبو صالح عبد الله بن صالح، عنه عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (688)، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 576، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن أبيه عثمان بن الأرقم، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسَلِّم عليه … الحديث. كذا قال في هذه الرواية، جعل عثمان بن الأرقم هو صحابي الحديث.
ورواه أبو اليمان الحكم بن نافع، عنه عند ابن منده في "الصحابة" كما في "الإصابة" 5/ 263، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن أبيه، عن جده.
ورواه النضر بن عبد الجبار أبو الأسود، عنه عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (607)، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، أنه قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث. كذا قال في هذه الرواية، جعل عبدَ الله بن عثمان هو صحابي =
= المخزومي-، وجهالة عَمِّه عبد الله بن عثمان بن الأرقم، ولاضطراب عطاف بن خالد -وهو ابن عبد الله بن العاص المخزومي- في إسناده ومتنه كما سيأتي بيانه.
فقد رواه عصام بن خالد، عنه كما في رواية المصنف هنا، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (1300)، فقال: عن يحيى بن عمران، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن جدِّه الأرقم.
ورواه علي بن عياش، عنه كما في رواية المصنف التالية، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (1301)، فقال: عن يحيى بن عمران وعبد الله بن عثمان ابن الأرقم -قرنهما-، عن جده الأرقم.
ورواه أسد بن موسى عند الحاكم 3/ 504، وسعيد بن كثير بن عُفير عند الطبراني في "الكبير" (907)، ومن طريقه أبو نعيم في "فضائل الصحابة" (1006)، والضياء المقدسي في "المختارة" (13002)، كلاهما (أسد بن موسى وسعيد بن كثير) عن عطاف بن خالد، فقال: عن عثمان بن عبد الله بن الأرقم، عن جده الأرقم. كذا قال في هذه الرواية: "عن عثمان بن عبد الله بن الأرقم" قَلَبَ اسمَه.
ورواه أبو صالح عبد الله بن صالح، عنه عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (688)، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 576، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن أبيه عثمان بن الأرقم، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسَلِّم عليه … الحديث. كذا قال في هذه الرواية، جعل عثمان بن الأرقم هو صحابي الحديث.
ورواه أبو اليمان الحكم بن نافع، عنه عند ابن منده في "الصحابة" كما في "الإصابة" 5/ 263، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن أبيه، عن جده.
ورواه النضر بن عبد الجبار أبو الأسود، عنه عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (607)، فقال: عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، أنه قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث. كذا قال في هذه الرواية، جعل عبدَ الله بن عثمان هو صحابي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মাখযুমী-, এবং তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকামের পরিচয়হীনতা (জাহালাত), এবং আত্তাফ ইবনে খালিদ -যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আস আল-মাখযুমীর পুত্র- এর সনদে এবং মতনে অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে, যা সামনে বর্ণনা করা হবে।
নিশ্চয়ই ইসাম ইবনে খালিদ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে এবং তার সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০০)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে।
আর আলী ইবনে আইয়াশ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। এবং তার সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০১)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান এবং আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে -উভয়কে যুক্ত করেছেন-, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে।
আর আসাদ ইবনে মূসা হাকিমের নিকট ৩/ ৫০৪-এ, এবং সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে উফাইর তাবারানীর নিকট ‘আল-কাবীর’ (৯০৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তার সূত্রে আবু নুআইম ‘ফাদাইলুস সাহাবা’ (১০০৬)-তে এবং দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০০২)-তে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (আসাদ ইবনে মূসা এবং সাঈদ ইবনে কাসীর) আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে: ‘উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম থেকে’, যেখানে তিনি নাম উল্টে ফেলেছেন।
আর আবু সালেহ আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিমের নিকট ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (৬৮৮)-তে। এবং তার সূত্রে ইবনুল আসীর ‘উসদুল গাবাহ’ ৩/ ৫৭৬-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য আসলাম... হাদিস। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে, তিনি উসমান ইবনুল আরকামকে হাদিসের সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর আবুল ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি এটি তার থেকে ইবনে মান্দাহর নিকট ‘আস-সাহাবা’-তে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-ইসাবাহ’ ৫/ ২৬৩-তে রয়েছে। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
আর নাযর ইবনে আব্দুল জাব্বার আবুল আসওয়াদ এটি তার থেকে তহাবীর নিকট ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৬০৭)-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম... হাদিস। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমানকে সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন =
= আল-মাখযুমী-, এবং তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকামের পরিচয়হীনতা (জাহালাত), এবং আত্তাফ ইবনে খালিদ -যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আস আল-মাখযুমীর পুত্র- এর সনদে এবং মতনে অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে, যা সামনে বর্ণনা করা হবে।
নিশ্চয়ই ইসাম ইবনে খালিদ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে এবং তার সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০০)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে।
আর আলী ইবনে আইয়াশ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। এবং তার সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০১)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান এবং আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে -উভয়কে যুক্ত করেছেন-, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে।
আর আসাদ ইবনে মূসা হাকিমের নিকট ৩/ ৫০৪-এ, এবং সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে উফাইর তাবারানীর নিকট ‘আল-কাবীর’ (৯০৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তার সূত্রে আবু নুআইম ‘ফাদাইলুস সাহাবা’ (১০০৬)-তে এবং দিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ (১৩০০২)-তে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (আসাদ ইবনে মূসা এবং সাঈদ ইবনে কাসীর) আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার দাদা আল-আরকাম থেকে। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে: ‘উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম থেকে’, যেখানে তিনি নাম উল্টে ফেলেছেন।
আর আবু সালেহ আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিমের নিকট ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (৬৮৮)-তে। এবং তার সূত্রে ইবনুল আসীর ‘উসদুল গাবাহ’ ৩/ ৫৭৬-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য আসলাম... হাদিস। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে, তিনি উসমান ইবনুল আরকামকে হাদিসের সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর আবুল ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি এটি তার থেকে ইবনে মান্দাহর নিকট ‘আস-সাহাবা’-তে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-ইসাবাহ’ ৫/ ২৬৩-তে রয়েছে। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
আর নাযর ইবনে আব্দুল জাব্বার আবুল আসওয়াদ এটি তার থেকে তহাবীর নিকট ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৬০৭)-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনুল আরকাম থেকে যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম... হাদিস। এই বর্ণনায় এভাবেই বলা হয়েছে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমানকে সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 435)