ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ (1).
قَالَ: قُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجْعَلُ نَبِيذَهُ فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ كَأَنَّهَا قَارُورَةٌ، غُدْوَةً (2)، وَيَشْرَبُهُ مِنَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: لَا، انْتَهُوا (3) عَمَّا نَهَاكُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟!
2772 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ -، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ -، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ قَدِ اشْتَكَى، فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، وَمَعَهُ مِحْجَنٌ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ اسْتَلَمَهُ بِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ، أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن عطاء -وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري- وقد توبع فيما تقدم برقم (2499)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
(2) لفظة "غدوة" سقطت من (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14)، ومنهما أثبتناها.
(3) في (م) و (س) و (ق) و (ص): ألا تنتهوا، والمثبت من (ظ 9) و (ظ 14).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن عطاء ويزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم الكوفي-.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (الجزء الذي نشره العمروي) ص 144 - 145، وعنه عبد بن حميد (612)، عن محمد بن فضيل، وأبو داود (1881)، والبيهقي =
ইবনে আবি আমরা থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্র (দুব্বা), মাটির সবুজ পাত্র (হানতাম), খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র (নাকীর) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) ব্যবহার করতে এবং অপক্ক খেজুরের সাথে আধা পাকা খেজুর মিশাতে নিষেধ করেছেন (১)।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: হে ইবনে আব্বাস! আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কিছু বলবেন যে সকালবেলা (২) কাঁচের মতো স্বচ্ছ কোনো সবুজ কলসিতে তার পানীয় তৈরি করে এবং তা রাতে পান করে? তিনি বললেন: না, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের যা থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে তোমরা বিরত থাকো (৩)!
২৭৭২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজীদ - অর্থাৎ ইবনে আতা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজীদ - অর্থাৎ ইবনে আবি যিয়াদ - থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি অসুস্থ ছিলেন, ফলে তিনি একটি উটের পিঠে আরোহণ করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। তাঁর সাথে একটি বাঁকানো লাঠি ছিল, যখনই তিনি সেটির (হাজরে আসওয়াদ) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেটি দিয়ে তা স্পর্শ করছিলেন। যখন তিনি তাঁর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন উটটি বসালেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। তবে এই সনদটি ইয়াজীদ ইবনে আতার দুর্বলতার কারণে যয়ীফ—যিনি হলেন ইয়াজীদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ইয়াশকারী। তবে পূর্ববর্তী ২৪৯৯ নং হাদীসে এর সমর্থন পাওয়া গেছে এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারী-মুসলিমের বর্ণনাকারী।
(২) 'গুদওয়াহ' (সকালবেলা) শব্দটি (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, তবে (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, সেখান থেকেই আমরা এটি সাব্যস্ত করেছি।
(৩) (ম), (স), (ক) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা কি বিরত হবে না?', তবে (জ ৯) ও (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে বর্তমান পাঠটি নেওয়া হয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। তবে ইয়াজীদ ইবনে আতা এবং ইয়াজীদ ইবনে আবি জিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ—যিনি আল-হাশিমি, তাদের কুফী মুক্তদাস।
আর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (আল-আমরভী কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) ১৪৪ - ১৪৫ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে আবদ ইবনে হুমাইদ (৬১২), মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে, আবু দাউদ (১৮৮১) এবং বায়হাকী...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 493)