23981 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُزَيْقٌ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ مَنْ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " لَا مَا أَقَامُوا لَكُمُ الصَّلَاةَ، أَلَا وَمَنْ وُلِّيَ عَلَيْهِ أَمِيرٌ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيُنْكِرْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (873)، والترمذي في "الشمائل" (306)، والبزار (2750) و (2751)، والطبراني في "الكبير" 18/ (113)، وفي "الشاميين" (2009)، والبيهقي في "السنن" 2/ 310، وفي "الأسماء والصفات" (276)، والبغوي في "شرح السنة" (912) من طرق عن معاوية بن صالح، به.
وانظر حديث حذيفة السالف برقم (23261) و (23300).
وحديث عائشة الآتي برقم (24609).
(1) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، ومسلم بن قَرَظَةَ -وإن خرَّج له مسلم- لم يرو عنه غير ثلاثة، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال فيه البزار: مشهور، فهو صدوق. عبد الله: هو ابن المبارك، ورُزَيق -ويقال: بتقديم الزاي- مولى بني فَزَارة: هو ابن حيّان الدمشقي.
وهو في "مسند" ابن المبارك (243)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (117).
وأخرجه الدارمي (2797)، والبخاري في "التاريخ الكبير" تعليقاً 7/ 271، =
= وأخرجه أبو داود (873)، والترمذي في "الشمائل" (306)، والبزار (2750) و (2751)، والطبراني في "الكبير" 18/ (113)، وفي "الشاميين" (2009)، والبيهقي في "السنن" 2/ 310، وفي "الأسماء والصفات" (276)، والبغوي في "شرح السنة" (912) من طرق عن معاوية بن صالح، به.
وانظر حديث حذيفة السالف برقم (23261) و (23300).
وحديث عائشة الآتي برقم (24609).
(1) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، ومسلم بن قَرَظَةَ -وإن خرَّج له مسلم- لم يرو عنه غير ثلاثة، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال فيه البزار: مشهور، فهو صدوق. عبد الله: هو ابن المبارك، ورُزَيق -ويقال: بتقديم الزاي- مولى بني فَزَارة: هو ابن حيّان الدمشقي.
وهو في "مسند" ابن المبارك (243)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (117).
وأخرجه الدارمي (2797)، والبخاري في "التاريخ الكبير" تعليقاً 7/ 271، =
২৩৯৮১ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন ইয়াযীদ ইবন জাবির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বনু ফাজারা গোত্রের আযাদকৃত দাস রুযায়িক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম ইবন কারাযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আওফ ইবন মালিকের চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি বলেন: আমি আওফ ইবন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের শ্রেষ্ঠ নেতা তারা, যাদের তোমরা ভালোবাসো এবং তারা তোমাদের ভালোবাসে, তোমরা তাদের জন্য দোয়া করো এবং তারাও তোমাদের জন্য দোয়া করে। আর তোমাদের নিকৃষ্ট নেতা তারা, যাদের তোমরা ঘৃণা করো এবং তারাও তোমাদের ঘৃণা করে, আর তোমরা তাদের অভিশাপ দাও এবং তারাও তোমাদের অভিশাপ দেয়।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি সেই সময় তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করব না? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তোমাদের মাঝে সালাত কায়েম রাখবে। শোনো, যার ওপর কোনো শাসক নিযুক্ত করা হয়, আর সে তাকে আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো কাজ করতে দেখে, তবে সে যেন আল্লাহর সেই অবাধ্যতামূলক কাজটিকে ঘৃণা করে, কিন্তু আনুগত্য থেকে যেন হাত গুটিয়ে না নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮৭৩), তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (৩০৬)-এ, বাযযার (২৭৫০) ও (২৭৫১), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (১১৩) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (২০০৯)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ৩১০ ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (২৭৬)-এ, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯১২)-এ মুআবিয়া ইবন সলিহ এর সূত্রে।
আর হুযাইফার গত হয়ে যাওয়া হাদীস নং (২৩২৬১) ও (২৩৩০০) দেখুন।
এবং সামনে আসা আয়িশার হাদীস নং (২৪৬০৯) দেখুন।
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ), এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুসলিম ইবন কারাযাহ —যদিও ইমাম মুসলিম তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন— তবে তার থেকে তিনজন ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ছাড়া কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। বাযযার তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ; সুতরাং তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। আর রুযায়িক —বলা হয় 'যা' বর্ণকে আগে এনে (যুরাইক)— বনু ফাজারা গোত্রের আযাদকৃত দাস: তিনি হলেন ইবন হাইয়্যান আদ-দিমাশকী।
এটি ইবনুল মুবারকের 'মুসনাদ' (২৪৩)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (১১৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমী (২৭৯৭) এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/ ২৭১-এ তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮৭৩), তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (৩০৬)-এ, বাযযার (২৭৫০) ও (২৭৫১), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (১১৩) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (২০০৯)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ৩১০ ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (২৭৬)-এ, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯১২)-এ মুআবিয়া ইবন সলিহ এর সূত্রে।
আর হুযাইফার গত হয়ে যাওয়া হাদীস নং (২৩২৬১) ও (২৩৩০০) দেখুন।
এবং সামনে আসা আয়িশার হাদীস নং (২৪৬০৯) দেখুন।
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ), এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুসলিম ইবন কারাযাহ —যদিও ইমাম মুসলিম তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন— তবে তার থেকে তিনজন ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ছাড়া কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। বাযযার তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ; সুতরাং তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। আর রুযায়িক —বলা হয় 'যা' বর্ণকে আগে এনে (যুরাইক)— বনু ফাজারা গোত্রের আযাদকৃত দাস: তিনি হলেন ইবন হাইয়্যান আদ-দিমাশকী।
এটি ইবনুল মুবারকের 'মুসনাদ' (২৪৩)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (১১৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমী (২৭৯৭) এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/ ২৭১-এ তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 406)