23977 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ--------------------------------------------
= "الثقات" وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو بكر الحنفي: اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 202 من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 281، والبزار في "مسنده" (2759) و (2763)، والطحاوي 4/ 201 - 202، وابن حبان (6774)، والطبراني 18/ (99)، والحاكم 2/ 285 و 4/ 425 - 426 من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر، به- وهو عند بعضهم مختصر. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عمر بن شبة 1/ 281 - 282 من طريق يحيى بن أبي كثير، قال: ذكر لي عن عوف بن مالك … فذكره مختصراً.
وسيأتي الحديث برقم (23998).
وفي باب تعليق القنو في المسجد عن البراء بن عازب عند الترمذي (2987)، وابن ماجه (1822).
وفي باب كراهية التصدق برذائل الأموال عن سهل بن حنيف عند ابن خزيمة (2313)، والطحاوي 4/ 201، والحاكم 2/ 284.
وفي باب هجر المدينة عن أبي هريرة، سلف برقم (7193).
قال السندي: قوله: "أقناء" جمع قِنو -بكسر فسكون-: العِذق بما فيه من الرُّطَب.
"حَشَفٌ" بفتحتين: هو اليابس الفاسد من التمر.
قلنا: والكَرَاكي: جمع كُرْكي: وهو طائر معروف، كبير أغبر اللون، طويل العنق والرجلين، أبتر الذنب، قليل اللحم، يأوي إلى الماء أحياناً. "المعجم الوسيط" 2/ 784.
= "الثقات" وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو بكر الحنفي: اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 202 من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 281، والبزار في "مسنده" (2759) و (2763)، والطحاوي 4/ 201 - 202، وابن حبان (6774)، والطبراني 18/ (99)، والحاكم 2/ 285 و 4/ 425 - 426 من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر، به- وهو عند بعضهم مختصر. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عمر بن شبة 1/ 281 - 282 من طريق يحيى بن أبي كثير، قال: ذكر لي عن عوف بن مالك … فذكره مختصراً.
وسيأتي الحديث برقم (23998).
وفي باب تعليق القنو في المسجد عن البراء بن عازب عند الترمذي (2987)، وابن ماجه (1822).
وفي باب كراهية التصدق برذائل الأموال عن سهل بن حنيف عند ابن خزيمة (2313)، والطحاوي 4/ 201، والحاكم 2/ 284.
وفي باب هجر المدينة عن أبي هريرة، سلف برقم (7193).
قال السندي: قوله: "أقناء" جمع قِنو -بكسر فسكون-: العِذق بما فيه من الرُّطَب.
"حَشَفٌ" بفتحتين: هو اليابس الفاسد من التمر.
قلنا: والكَرَاكي: جمع كُرْكي: وهو طائر معروف، كبير أغبر اللون، طويل العنق والرجلين، أبتر الذنب، قليل اللحم، يأوي إلى الماء أحياناً. "المعجم الوسيط" 2/ 784.
২৩৯৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবিল মালিহ আল-হুজালি, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন জিয়াদ ইবনে আবিল মালিহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে।--------------------------------------------
= "আস-সিকাত" এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু বকর আল-হানাফী: তাঁর নাম হলো আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ।
এবং এটি তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে (৪/২০২) আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি উমর ইবনে শাব্বাহ "তারীখুল মাদিনা" গ্রন্থে (১/২৮১), আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৭৫৯) ও (২৭৬৩), তাহাবী (৪/২০১ - ২০২), ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), তাবারানী (১৮/৯৯), এবং হাকিম (২/২৮৫ ও ৪/৪২৫ - ৪২৬) আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—যা তাঁদের কারো কারো নিকট সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং এটি উমর ইবনে শাব্বাহ (১/২৮১ - ২৮২) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে … এরপর তিনি এটি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং হাদীসটি সামনে ২৩৯৯৮ নম্বরে আসবে।
এবং মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কিত অধ্যায়ে বারা ইবনে আযিব থেকে তিরমিযী (২৯৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১৮২২) বর্ণনা করেছেন।
এবং নিকৃষ্ট মানের মাল সদকা করার অপছন্দনীয়তা সংক্রান্ত অধ্যায়ে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে ইবনে খুযাইমাহ (২৩১৩), তাহাবী (৪/২০১) এবং হাকিম (২/২৮৪) বর্ণনা করেছেন।
এবং মদিনা ত্যাগ করার অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে, যা ইতিপূর্বে ৭১৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আকনা" হলো "কিনউন" (কাসরা ও সুকুন যোগে)-এর বহুবচন: যার অর্থ হলো পাকা খেজুরসহ খেজুরের ছড়া।
"হাশাফুন" (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে): এটি খেজুরের মধ্যে শুষ্ক ও নষ্ট অংশ।
আমরা বলি: এবং "কারাকী" হলো "কুরকি"-এর বহুবচন: এটি একটি পরিচিত পাখি, বড় আকৃতির ধূসর বর্ণের, যার ঘাড় ও পা লম্বা, লেজ ছোট, গোশত কম এবং কখনও কখনও পানির নিকট আশ্রয় নেয়। "আল-মুজাম আল-ওয়াসীত" ২/৭৮৪।
= "আস-সিকাত" এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু বকর আল-হানাফী: তাঁর নাম হলো আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ।
এবং এটি তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে (৪/২০২) আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি উমর ইবনে শাব্বাহ "তারীখুল মাদিনা" গ্রন্থে (১/২৮১), আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৭৫৯) ও (২৭৬৩), তাহাবী (৪/২০১ - ২০২), ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), তাবারানী (১৮/৯৯), এবং হাকিম (২/২৮৫ ও ৪/৪২৫ - ৪২৬) আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—যা তাঁদের কারো কারো নিকট সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং এটি উমর ইবনে শাব্বাহ (১/২৮১ - ২৮২) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে … এরপর তিনি এটি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং হাদীসটি সামনে ২৩৯৯৮ নম্বরে আসবে।
এবং মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কিত অধ্যায়ে বারা ইবনে আযিব থেকে তিরমিযী (২৯৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১৮২২) বর্ণনা করেছেন।
এবং নিকৃষ্ট মানের মাল সদকা করার অপছন্দনীয়তা সংক্রান্ত অধ্যায়ে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে ইবনে খুযাইমাহ (২৩১৩), তাহাবী (৪/২০১) এবং হাকিম (২/২৮৪) বর্ণনা করেছেন।
এবং মদিনা ত্যাগ করার অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে, যা ইতিপূর্বে ৭১৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আকনা" হলো "কিনউন" (কাসরা ও সুকুন যোগে)-এর বহুবচন: যার অর্থ হলো পাকা খেজুরসহ খেজুরের ছড়া।
"হাশাফুন" (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে): এটি খেজুরের মধ্যে শুষ্ক ও নষ্ট অংশ।
আমরা বলি: এবং "কারাকী" হলো "কুরকি"-এর বহুবচন: এটি একটি পরিচিত পাখি, বড় আকৃতির ধূসর বর্ণের, যার ঘাড় ও পা লম্বা, লেজ ছোট, গোশত কম এবং কখনও কখনও পানির নিকট আশ্রয় নেয়। "আল-মুজাম আল-ওয়াসীত" ২/৭৮৪।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 399)