23976 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ (1)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْعَصَا وَفِي الْمَسْجِدِ أَقْنَاءٌ مُعَلَّقَةٌ، فِيهَا قِنْوٌ فِيهِ حَشَفٌ، فَغَمَزَ الْقِنْوَ بِالْعَصَا الَّتِي فِي يَدِهِ قَالَ: " لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ، تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا، إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ لَيَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، لَتَدَعُنَّهَا أَرْبَعِينَ عَامًا لِلْعَوَافِي " قَالَ: فَقُلْتُ: اللهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " يَعْنِي الطَّيْرَ وَالسِّبَاعَ ". قَالَ: وَكُنَّا نَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَلَّذِي تُسَمِّيهِ الْعَجَمُ، هِيَ الْكَرَاكِيُّ (2).--------------------------------------------
= "الكبير" 18/ (78)، والبيهقي 4/ 40، والبغوي في "شرح السنة" (1495) من طرق عن معاوية بن صالح، به- وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه الطيالسي (999)، وابن ماجه (1500)، والطبراني في "الكبير" 18/ (108) من طريقين ضعيفين عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك، به- وأسقط من الإسناد جبير بن نفير.
وسيأتي الحديث برقم (24000) عن عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيهِ جبير بن نفير.
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (8809)، وحديث واثلة بن الأسقع السالف برقم (16018).
النُّزل، بضم الزاي وإسكانها: ما يقدَّم للضيف أول ما ينزل.
(1) قوله: "حدثنا أبو بكر الحنفي" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق)، واستُدرك من "جامع المسانيد" لابن كثير و"أطراف المسند" لابن حجر.
(2) إسناده حسن، صالح بن أبي عَرِيب روى عنه جمع وذكره ابن حبان في =
= "الكبير" 18/ (78)، والبيهقي 4/ 40، والبغوي في "شرح السنة" (1495) من طرق عن معاوية بن صالح، به- وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه الطيالسي (999)، وابن ماجه (1500)، والطبراني في "الكبير" 18/ (108) من طريقين ضعيفين عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك، به- وأسقط من الإسناد جبير بن نفير.
وسيأتي الحديث برقم (24000) عن عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيهِ جبير بن نفير.
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (8809)، وحديث واثلة بن الأسقع السالف برقم (16018).
النُّزل، بضم الزاي وإسكانها: ما يقدَّم للضيف أول ما ينزل.
(1) قوله: "حدثنا أبو بكر الحنفي" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق)، واستُدرك من "جامع المسانيد" لابن كثير و"أطراف المسند" لابن حجر.
(2) إسناده حسن، صالح بن أبي عَرِيب روى عنه جمع وذكره ابن حبان في =
23976 - আবু বকর আল-হানাফী (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল হামিদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ বিন আবি আরিব থেকে, তিনি কাসীর বিন মুররাহ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। মসজিদে খেজুরের কিছু কাঁদি ঝুলানো ছিল, যার মধ্যে একটি কাঁদি ছিল অত্যন্ত নিম্নমানের শুকনো খেজুরের। তিনি তাঁর হাতের লাঠিটি দিয়ে সেই কাঁদিটিতে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "যদি এই সদকার মালিক চাইতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম কিছু সদকা করতে পারতেন। নিশ্চয়ই এই সদকার মালিক কিয়ামতের দিন এই নিম্নমানের শুকনো খেজুরই ভক্ষণ করবেন।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: "শোনো! আল্লাহর শপথ, হে মদিনাবাসী! তোমরা অবশ্যই এই শহরটিকে চল্লিশ বছরের জন্য বন্য প্রাণীদের জন্য ছেড়ে দেবে।" রাবী বলেন: আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "অর্থাৎ পাখি এবং হিংস্র প্রাণীদের জন্য।" রাবী বলেন: আমরা বলতাম যে, এটিই সেই পাখি যাকে অনারবরা 'কারাকী' (সারস পাখি) বলে থাকে। (২)--------------------------------------------
= তাবারানির "আল-কাবীর" ১৮/ (৭৮), বায়হাকি ৪/ ৪০ এবং বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪৯৫) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
তায়ালিসি (৯৯৯), ইবনে মাজাহ (১৫০০) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (১০৮) গ্রন্থে হাবিব বিন উবাইদ থেকে, তিনি আউফ বিন মালিক থেকে দুটি দুর্বল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—যেখানে সনদ থেকে জুবাইর বিন নুফাইর-এর নাম বাদ পড়েছে।
হাদিসটি সামনে ২৪০০০ নম্বরে আবদুর রহমান বিন মাহদী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর বিন নুফাইর-এর সূত্রে আসবে।
আবু হুরাইরার পূর্ববর্তী হাদিস নং ৮৮০৯ এবং ওয়াসিলা বিন আসকা-এর পূর্ববর্তী হাদিস নং ১৬০১৮ দেখুন।
'নুযুল' (যা বর্ণে পেশ বা জযম সহ): মেহমান আসার সাথে সাথে তাকে আপ্যায়নের জন্য প্রথমেই যা পেশ করা হয়।
(১) তাঁর উক্তি: "আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা ইবনে কাসীরের "জামেউল মাসানিদ" এবং ইবনে হাজারের "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। সালিহ বিন আবি আরিব থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
= তাবারানির "আল-কাবীর" ১৮/ (৭৮), বায়হাকি ৪/ ৪০ এবং বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪৯৫) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
তায়ালিসি (৯৯৯), ইবনে মাজাহ (১৫০০) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (১০৮) গ্রন্থে হাবিব বিন উবাইদ থেকে, তিনি আউফ বিন মালিক থেকে দুটি দুর্বল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—যেখানে সনদ থেকে জুবাইর বিন নুফাইর-এর নাম বাদ পড়েছে।
হাদিসটি সামনে ২৪০০০ নম্বরে আবদুর রহমান বিন মাহদী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর বিন নুফাইর-এর সূত্রে আসবে।
আবু হুরাইরার পূর্ববর্তী হাদিস নং ৮৮০৯ এবং ওয়াসিলা বিন আসকা-এর পূর্ববর্তী হাদিস নং ১৬০১৮ দেখুন।
'নুযুল' (যা বর্ণে পেশ বা জযম সহ): মেহমান আসার সাথে সাথে তাকে আপ্যায়নের জন্য প্রথমেই যা পেশ করা হয়।
(১) তাঁর উক্তি: "আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা ইবনে কাসীরের "জামেউল মাসানিদ" এবং ইবনে হাজারের "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। সালিহ বিন আবি আরিব থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 398)