23973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّهَّاسُ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: يَا طَاعُونُ، خُذْنِي إِلَيْكَ. قَالُوا: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟! أَلَيْسَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَزِيدُهُ طُولُ الْعُمُرِ إِلَّا خَيْرًا "؟ قَالَ: بَلَى، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ وَكِيعٍ (1).
23974 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَزْهَرَ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ ذِي الْكَلَاعِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " الْقُصَّاصُ ثَلَاثَةٌ: أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ " (2).--------------------------------------------
= مرسلٌ، فإنه لم يسمع من الصحابة كما قال الحافظ ابن حجر في ترجمته من "تقريب التهذيب". وجاء عندهم قوله: أو"مختال" بدل "أو متكلِّف".
وسيأتي من طريق ذي الكلاع برقم (23974) و (24001)، ومن طريق عبد الله بن زيد -وقيل يزيد- قاصِّ مسلمة برقم (23992) و (23994)، ومن طريق كثير بن مُرَّة برقم (24005)، ثلاثتهم عن عوف بن مالك الأشجعي.
وانظر ما سلف برقم (18050).
وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف عند إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3517)، لكن في إسناده رجل مبهم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6661)، وإسناده حسن، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: القصُّ: التحدُّث بالقَصَص، ويستعمل في الوعظ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (23970).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أزهر بن سعيد -وهو الحَرَازي- =
২৩৯৭৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আন-নাহহাস সংবাদ দিয়েছেন, শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছিলেন: হে প্লেগ, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে নাও। তারা বলল: আপনি কেন এমন বলছেন?! আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে: "মুমিনের দীর্ঘ জীবন কেবল তার কল্যাণই বৃদ্ধি করে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি ওয়াকি’র হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন (১)।
২৩৯৭৪ - আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আযহার—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ—থেকে, তিনি যু-কালা' থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "উপদেশক বা গল্পকার তিনজন: আমীর (শাসক), অথবা আদিষ্ট ব্যক্তি, অথবা দাম্ভিক লোক" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুরসাল, কেননা তিনি সাহাবীগণ থেকে হাদীস শোনেননি যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীবুত তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় "কষ্টসাধ্যকারী" শব্দের পরিবর্তে "দাম্ভিক" শব্দ এসেছে।
এটি অচিরেই যু-কালা'-এর সূত্রে (২৩৯৭৪) ও (২৪০০১) নম্বরে আসবে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ—মতান্তরে ইয়াযিদ—যিনি মাসলামার গল্পকার ছিলেন তাঁর সূত্রে (২৩৯৯২) ও (২৩৯৯৪) নম্বরে আসবে, এবং কাসীর ইবনে মুররাহ-এর সূত্রে (২৪০০৫) নম্বরে আসবে; তাঁরা সকলেই আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত (১৮০৫০) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (৩৫১৭) গ্রন্থে রয়েছে, কিন্তু এর সনদে একজন অস্পষ্ট ব্যক্তি রয়েছে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে (৬৬৬১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান; সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিন্দি বলেছেন: 'কাস' অর্থ হলো কাহিনী বর্ণনা করা, আর এটি উপদেশের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (২৩৯৭০)।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর আযহার ইবনে সাঈদ আল-হারাজির কারণে এই সনদটি হাসান =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 396)