أَمِيرُ الْبَلَدِ؟! قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ (1). وَرَآهُ حَافِيًا فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ حَافِيًا؟! قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: الأرفة، والتصويب من "جامع المسانيد" و"أطراف المسند" 5/ 182.
(2) إسناده صحيح إن كان عبد الله بن بريدة سمعه من أحد صحابيَّيه، وإلا فهو مرسَل، والجريري -وهو سعيد بن إياس- كان قد اختلط، ورواية يزيد بن هارون عنه بعد الاختلاط، لكن تابعه إسماعيل ابن عليَّة وحماد بن سلمة عن سعيد، وروايتهما عنه قبل الاختلاط.
وأخرجه أبو داود (4160)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (6468) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (6469)، وفي "الآداب" (698) من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري، به.
وأخرجه مختصراً النسائي 8/ 185 عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن عليَّة، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة: أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: عُبيد، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن كثيرٍ من الإرفاه. سُئِل ابن بريدة عن الإرفاه، قال: منه الترجُّل.
كذا قال فيه: عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 226: وهو وهمٌ، والصواب: فضالة بن عبيد.
قال البيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (6469): رواه في الاحتفاء زهير بن حرب عن ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة: أن رجلاً سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً، وقد سمعه معه رجلٌ يقال له: عبيد، فأتاه فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالاحتفاء.
وأخرج نحوه النسائي 8/ 132 من طريق خالد بن الحارث، عن كهمس بن =
শহরের আমীর?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের অতিরিক্ত বিলাসিতা থেকে নিষেধ করতেন (১)। আর তিনি তাকে খালি পায়ে দেখে বললেন: আমি আপনাকে কেন খালি পায়ে দেখছি?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে মাঝে খালি পায়ে চলতে নির্দেশ দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম), (জ ২) এবং (ক)-তে এটি 'আল-আরফাহ' শব্দে বিকৃত হয়েছে, আর সঠিক পাঠটি 'জামি‘উল মাসানিদ' এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/১৮২ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদটি সহীহ যদি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তার দুই সাহাবীর মধ্য থেকে কারো কাছ থেকে শুনে থাকেন, অন্যথায় এটি মুরসাল। আর আল-জুরারি—যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস—তার স্মৃতি বিভ্রান্ত (মুখতালিত) হয়েছিল, আর তার থেকে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের বর্ণনাটি স্মৃতি বিভ্রান্তির পরের। তবে সাঈদ থেকে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার অনুসরণ করেছেন, আর তাদের উভয়ের বর্ণনা তার স্মৃতি বিভ্রান্তির আগের।
এটি আবু দাউদ (৪১৬০) বর্ণনা করেছেন, এবং তার মাধ্যমে বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৬৪৬৮) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী এটি 'আশ-শুআব' (৬৪৬৯) এবং 'আল-আদাব' (৬৯৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে জুরারি থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৮/১৮৫) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে উবাইদ নামক এক ব্যক্তি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিরিক্ত বিলাসিতা থেকে নিষেধ করতেন। ইবনে বুরাইদাহকে 'ইরফাহ' (বিলাসিতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এর অন্তর্ভুক্ত হলো চুলের সাজসজ্জা।
সেখানে তিনি এভাবেই বলেছেন: 'উবাইদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন'। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/২২৬)-এ বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম, আর সঠিক হলো: ফাদালাহ ইবনে উবাইদ।
বাইহাকী 'আশ-শুআব'-এ হাদীসটির (৬৪৬৯) পরপরই বলেছেন: খালি পায়ে হাঁটা সংক্রান্ত বিষয়ে যুহাইর ইবনে হারব এটি ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস শুনেছেন, আর তার সাথে উবাইদ নামক এক ব্যক্তিও তা শুনেছেন। এরপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে মাঝে খালি পায়ে হাঁটার নির্দেশ দিয়েছেন।
নাসাঈ (৮/১৩২) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে কাহমাস ইবনে... থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 389)